Tags: نشریه الکترونیک صفر + حسین زاده ویدا

Sort by:  Date  /  Title  /  URL


  1. تاریخ :1390/3/23
    بازديد :15
    حضرت زهرا (س) نتوانستند غیبت امام زمان خود را در جامعه تحمل کنند. آن حضرت نتوانست ببیند که جامعه باشد ولی در راس این جامعه امام زمان، ولی خدا و یک معصوم نباشد و به همین دلیل جانانه و بی امان وارد دفاع از امام زمان خود شدند. برای اینکه زن بتواند رسالت عمومی و ویژه خود را در برابر امام زمانش انجام دهد نیاز به شناخت دارد. زن باید جایگاه خود را در اسلام و جایگاه یک زن در جامعه مهدوی را بداند. اگر زنان جایگاه خود را در جامعه مهدوی ندانند، نمی توانند در انجام رسالت های خود موفق باشند. زن مسلمان جدا از جنسیتش به عنوان یک انسان در جایگاه مهدوی وظایفی بر عهده دارد. زنان در عالم هستی به لحاظ زن بودنشان وظایفی مختص جایگاه و مسئولیتشان دارند. ادامه مطلب ...

  2. تاریخ :1390/3/10
    بازديد :11
    سه دهه و اندی از انقلاب می گذرد اما تحولی که در منابع و متون مهدوی باید اتفاق می افتاد، شکل نگرفته است و نیاز است بستری برای شکل گیری این ضرورت فراهم شود. امروز یکی از مولفه های بنیادینی که در هجمه تهاجم فرهنگی می تواند ما را از حوزه انفعال و برخودرهای صرفاً عکس العملی رها کند آگاهی نسبت به آموزه ها، باورها و داشته های فرهنگ اسلامی است، بدون این آگاهی ما دچار نوعی از خودبیگانگی و از خودباختگی می شویم و مجذوب هر خسی خواهیم شد که در دست دیگران می بینیم. اتفاقاً بخشی از ریشه های مرعوب شدن جامعه ما به ویژه گروه نخبگان در برابر دستاوردهای فرهنگی غربی به ویژه در حوزه علوم انسانی به این قضیه برمی گردد. ادامه مطلب ...

  3. تاریخ :1389/11/29
    بازديد :21
    مقام معظم رهبری: هر قدمى كه در راه استوارى اين انقلاب اسلامى برمى‏داريد يك قدم به ظهور مهدى نزديك‏تر مى‏شويد. انقلاب اسلامي ايران، حلقه اتصال عميق و جدانشدني با قيام حضرت مهدي(عج) دارد و با جرات مي توان گفت نقش اصلي و حقيقي اين حركت عظيم مردمي را مي توان در تمسك به فرهنگ ناب مهدويت جستجو کرد. ملت ايران اسلامي خواهان حكومت الهي و ديني بودند و با درس گيري از مكتب امام حسين از دستگاه نامشروع و يزيدي بيزار بودند و مي خواستند هر طور كه شده اساس چنين حكومتي را ازبين ببرند طاغوتي كه جز ترويج مذهب لائيك و ليبراليسم و مادي گرايي چيزي در بر نداشت و اين حكومتي كه از غرب و شرق عالم دستور مي گرفت و يك خود باختگي همگاني را براي آنان به ارمغان مي آورد را متزلزل ساختند. ادامه مطلب ...

  4. تاریخ :1389/10/7
    بازديد :16
    مديران و برنامه‌سازان رسانه ها باید با بهره‌گيري از ديدگاه‌هاي كارشناسان دست به تحولي اساسي در چگونگي عرضه معارف مهدوي از صدا و سيما بزنند و به جاي طرح مباحث تكراري در قالب‌هاي كليشه‌اي، مباحث جذاب مهدوي را به مخاطبان عرضه كنند. مروری کوتاه بر جریانات فکری و بازنمایی‌های اعتقادات مهدوی نشان می‌دهد که موضوع مهدویت تا مدت‌ها در رسانه ها مسکوت ماند تا‌ اینکه در دهه 60 به دلیل در جریان بودن جنگ تحمیلی، مهدویت در بطن جامعه و به شکل مفاهیم والای معنوی چون شهادت و...حضور یافت. ادامه مطلب ...

  5. تاریخ :1389/9/8
    بازديد :11
    حج و حاجی شدن نماد ورود به شعاع و میدان امامت و انسان کامل است. خلیفه خدا و مهدویت جان حج است. حج بدون خلیفه خدا و گفتگو از امام زمان (عح) معنی ندارد و موضوع مهدویت و انتظار موضوع مناسبتی و حاشیه‌ای در مراسم حج نیست بلکه جان حج خلیفه خدا است. حج از فرایض بزرگ اسلام و اعظم شعائر دین و ارزش‏مندترین اعمال برای قرب به خدا است كه با وجود یك عبادت بودن، جامع چندین عبادت است و هیچ عمل و عبادتی همپایه‏ او نیست و بهایی جز رضوان و بهشت جاوید ندارد. با این حال اگر شخصی همه عمرش را در به جا آوردن آن سپری كند ولی به روح آن آگاه نباشد، حج او فاقد ارزش و اعتبار است. اركان و احكام دین دارای شرایطی است كه رعایت آن‏ها سبب صحت آن‏ها می‏شود. حج نیز چنین است. انسان برای صحیح بودن حجش بايد شرایط آن را رعایت كند، ولی نسبت ‏به روح آن یعنی معرفت امام همواره باید ملتزم بود. پيوند مسلمانان جهان با ولايت اهل بيت(ع) مهم‌ترين فلسفه‌ حج است. مقام معظم رهبری نیز دراین باره فرموده اند که حج از بركات ولايت است. ادامه مطلب ...

  6. تاریخ :1389/3/10
    بازديد :11
    حضرت مهدی(عج) به عنوان مظهر انسان کامل، عالی ترین نوع مدیریت را عرضه می کند. نقطه ثقل مدیریت کامله آن حضرت، عدالت تمام عیار است. عدالت عدالت به معنای میانه روی، برابری، تساوی و دادگری و انصاف است. عدل در مقابل جور [ظلم] است و اگر بخواهیم بر اساس معنای متضاد آن یعنی ظلم آن را معنا کنیم، عدل آن است که هیچ نقص و کاستی در چیزی نباشد، تعدی از حدود و مرزهای الهی نکنیم و آنچه را که خدا از آن نهی فرموده است. یا عقل نمی پسندد، انجام ندهیم و بر اساس حق سخن بگوییم و حکم کنیم. مزد و پاداش هر عملی را به اندازه و مساوی آن عمل پرداخت کنیم و بالأخره عدل در جهان این است که اجزای عالم هستی را درجای خودوموازی و برابر هم قرار گیرد. ادامه مطلب ...

 First  /  Previous  /  Next  /  Last  /  Page 1 of 1