Tags: موعود + مقاله

Sort by:  Date  /  Title  /  URL


  1. تاریخ :1390/10/12
    بازديد :2
    یهود شاید مهم ترین محور اندیشه ای که از دیدگاه تفکر انسان شناختی در دین یهود وجود داشته باشد وسپس آن را در سایر ادیان الهی نیز می یابیم، تصویر هبوط یعنی سقوط انسان از موقعیت استعلایی و بهشتی خود به زندگی وسختی بر روی زمین است که در مفهوم «گناه نخستین»مستتر است. ایدئولوژی معاد شناختی یهود که از این تصویر ریشه می گیرد بر باور به یک خدای واحد، قهار وتوانمند استوار است که با حضرت ابراهیم (ع) پیوند بسته و قانون (تورات) خود را به موسی (ع) سپرده و بر یک خط سیر ضروری در رفتار انسانی تاکید می کند که سرانجام به«نجات» به دست یک منجی درپایان عمر جهان خواهد انجامید.«سرنوشت بشری» در این مفهوم سرنوشتی مشترک است که آینده ای مشترک را نیز ایجاب می کند، هرچند این اشتراک... با مفهوم «برگزیدگی» قوم یهود ناخوانایی دارد. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , by fkh

  2. تاریخ :1390/10/6
    بازديد :2
    بر طبق بشارت‌هاي كه در كتاب انجيل آمده اين است كه حضرت مسيح به دنبال قيام حضرت حجت(عج) در فلسطين خواهند آمد و به ياري آن حضرت خواهد شتافت و پشت سر آن حضرت نماز خواهند خواند تا يهوديان و مسيحيان به اسلام روي آورده، و جز پيروان حضرت مهدي بشوند. به گزارش آینده روشن، آسمان و زمين زايل خواهد شد، ليكن سخنان من هرگز زايل نخواهد شد. از آن روز و ساعت هيچ كس اطلاع ندارد حتي ملائكة آسمان جز پدر من و بس؛ ليكن چنان كه ايام نوح بود ظهور پسر انسان نيز چنان خواهد بود. ادامه مطلب ...

  3. تاریخ :1390/10/1
    بازديد :6
    با شکل‌گیری دولت یکپارچه‌ی مهدوی، جهان یک نظام تک‌قطبی با حاکمیت حق‌پرستان را تجربه خواهد کرد و مکاتب الحادی که ریشه در خوی استکباری انسان و تمایل او به فرمانروایی عالم هستی دارند، یک به یک از میان خواهند رفت. در تابلویی که شریعت اسلام از آخرالزمان و اوضاع جهانِ مابعد از ظهور منجی به تصویر می‌کشد، مستکبران تکاثرطلب از اوج قدرت به حضیض ذلت فرو خواهند افتاد و بدین ترتیب، دوران استکبارگری که عمری به درازای عمر بشریت دارد سرانجام به پایان خواهد رسید. ادامه مطلب ...

  4. تاریخ :1390/5/15
    بازديد :13
    آیا می توان در جامعه مان جوانی تربیت کرد که همچنان که سرسپرده مهدویت است، مروج مولفه های سکولاریسم در جامعه نیز باشد؟ این تناقضات را چگونه می توان در کنار هم جمع کرد؟ کاری که گویی ما به شگفتی از عهده آن برآمده ایم؟ در ورای کارکردهای منحصر به فرد هر آموزه ای در فرهنگ های مختلف، می توان قواعدی کلی یافت که تحت آن، فرآیندهای فرهنگ های مختلف را پیگیری و دنبال کرده و حتی پیش بینی نمود. این امر، همان چیزی است که مثلا در جامعه شناسی مورد مطالعه و بررسی قرار می گیرد. ادامه مطلب ...

  5. تاریخ :1390/3/21
    بازديد :31
    ابوالفضل عنابستاني در یاداشتی با عنوان «انحرافات مهدویت و خرافات آن» به مسایل پیرامون خرافه‌ها پرداخته است که در ذیل می‌خوانید. موعودگرايي و باور به سعادت آدمي در آخرالزمان و ظهور مردي دادگستر، در انديشه‌هاي آييني و اساطيري همه اقوام و ملل و نيز تمامي فرق و نحل وجود دارد. موعودگرايي از جلوه‌هاي مشترك باورهاي اقوام بشري است؛ اديان ابراهيمي تا اديان غير ابراهيمي به نحوي با موضوع «موعود» درگير بوده‌اند. در مسيحيت فرقه «مورمون‌ها» و جريان «مسيحيت صهيونيزم» نمونه‌اي از موعودگرايي‌هاي فعال هستند، در اديان شرقي نيز نمونه‌هاي متعددي از موعودگرايي ديده مي‌شود، مثلاً در آيين هندو، موعود نجات‌بخش موسوم به «كالكي» در پايان آخرين دوره‌ زماني از ادوار چهارگانه‌ جهاني؛ يعني «كالي يوگه» ظهور خواهد كرد. ادامه مطلب ...

  6. تاریخ :1390/2/16
    بازديد :19
    اعتقاد به «مهدي موعود» يك اعتقاد عمومي و نشأت‌گرفته از فطرت و سرشت انسان‌هاست. همه‌ي انسان‌ها با هر مذهب و مسلكي، همواره در انتظار ظهور منجي و موعودي هستند كه روزي جهان را از ستم و تيرگي رهايي بخشد. اين مطلب در آيين پيروان اديان آسماني به وضوح قابل رؤيت است. اهل تسنن كه يكي از فرقه‌هاي اسلامي را تشكيل مي‌دهند، با تكيه بر روايات فراواني كه از پيامبر اكرم(ص) نقل مي‌كنند به «مهدي موعود» معتقدند. اين مطلب در منابع معتبر روايي آنان از صحاح سته و مسند احمد بن حنبل كه از قديمي‌ترين منابع روايي آن‌ها محسوب مي‌شود گرفته تا ديگر منابع معتبر كه در شروح آن‌ها نگاشته شده است، وجود دارد. به اعتراف دانشمندان اهل‌سنت اين روايات متواتر بوده و از درجه‌ي اعتبار برخوردار است. اكثر علماي اهل تسنن در اصل اعتقاد به مهدويت و هم‌چنين مصداق «مهدي موعود» متفق‌القولند. اما در اين ميان عده‌ي كمي بر سر مصداق با اكثريت اختلاف‌نظر دارند. ادامه مطلب ...

  7. تاریخ :1390/1/26
    بازديد :12
    صوفيه: اهل تصوف، در سرتاسر حوزه اسلامى، آموزه مهدويت را چونان اصلى سلوكى، و گاه جهانشناختى، باور داشته و به كار مى گيرند. ايشان به لحاظ كلامى نيز مدعياتى مشابه ساير مسلمين در اين باره دارند. صوفيه در جزئيات آموزه مهدويت به موضع اماميه نزديك ترند. حلقه هاى صوفى حمايت بيشترى از مهدى بودن امام دوازدهم كرده اند. ابوبكر بيهقى (درگذشته در 458 / 1066) اظهار داشته است كه برخى اهل كشف از صوفيه با آموزه اماميه درباره هويت مهدى و غيبت او موافق بوده اند. صوفى ايرانى، صدرالدين ابراهيم جوينى (اواخر قرن هفتم / سيزدهم) دركتاب فرائد السِمطين از آموزه اماميه در خصوص مهدى دفاع كرده است. شيخ صبّان مصرى (درگذشته در 1206 / 1792) در كتاب اسعاف الراغبين فى سيرة المصطفى وفضايل اهل بيت الطاهرين، ابن عربى را به خاطر حمايت از چنين عقيده اى، كه آن را خلاف روايات مقبول عالمان سنى دانسته، نكوهش كرده است. ادامه مطلب ...

  8. تاریخ :1389/12/12
    بازديد :18
    ماهنامه موعود در شماره جدید خود به بررسی حقوق امام زمان(عج) پرداخته است. به گزارش آینده روشن، ماهنامه موعود، در شماره اسفندماه خود به مباحث نظری پیرامون فرهنگ انتظار و مهدویت پرداخته است. عنوان سرمقاله این نشریه، سیل فرقه های نوظهور و سد شکسته ما نام دارد که به قلم سردبیر این ماهنامه نوشته شده است. از دیگر مطالب این شماره می توان به چشم در راه، اسلام و بحران عصر ما، سپاهیان آسمانی امام مهدی(عج) و خصوصیات دجال اشاره کرد. مطالبی چون راز ماندگاری و واماندگی، گلستانه، مهمان ماه، حساب و کتاب پایان سال، حق خدا، حقوق امام زمان(عج)، دو ویژگی حقوق مردم از جمله مطالبی هستند که در پرونده ویژه این شماره به چشم می خورند. ادامه مطلب ...

  9. تاریخ :1389/11/5
    بازديد :14
    نعماني نقل كرده كه حضرت امام حسين(ع) در اين باره فرمودند: «تعرفون المهدي بالسّكينة و الوقار؛1شما مهدي را با آن سكينه و وقار مخصوص و ويژة حضرتش مي‌شناسيد.» آيت‌الله علي كريمي جهرمي نعماني نقل كرده كه حضرت امام حسين(ع) در اين باره فرمودند: «تعرفون المهدي بالسّكينة و الوقار؛1شما مهدي را با آن سكينه و وقار مخصوص و ويژة حضرتش مي‌شناسيد.» اين جمله حاكي از آن است كه حالت وقار، طمأنينه و سنگيني از بارزترين و شاخص‌ترين صفات و مزاياي آن حضرت است و اين حالت با خصوصيّات ظاهري در سيماي مقدّس و ملكوتي آن حضرت متجلّي و متبلور است و همه بر اثر رؤيت آن حالت، وجود مقدّس مهدي موعود(ع) را به خوبي مي‌شناسند و مي‌فهمند كه مهدي موعود آخرالزّمان اوست. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , by fkh

  10. تاریخ :1389/9/12
    بازديد :10
    کردي از عطار بر عالم نثار نافه ي مشک هر زماني صدهزار از تو پر عطر است آفاق جهان وزتو در شورند عشاق جهان مقدمه شيخ فريدالدين ابوحامد محمد بن ابراهيم عطار نيشابوري، از بزرگ ترين آفرينندگان آثار عرفاني است و جايگاه بلندي در ميان شاعران و عارفان ايراني دارد.بنا به صحيح ترين روايات، به سال 540 قمري در قريه کَدَکَن از توابع نيشابور به جهان ديده گشود. پدرش شيخ ابراهيم، معروف به پير زَروَند؛ اهل دل و معرفت بود و اکنون مزارش در شهر کدکن زيارتگاه مردم آن ديار تاريخي است. درباره ي زندگي و سال وفات و نحوه ي ارتحال او سخن بسيار گفته اند که البته همگي آلوده به ظن و گمان است. تاکنون محققان بسياري به شرح حال و بررسي انديشه هاي او پرداخته اند که از همه سودمندتر تحقيقات و نوشته هاي مرحوم بديع الزمان فروزانفر،مرحوم سعيد نفيسي، هلموت ريتر الماني،شفيعي کدکني و فؤاد روحاني است.عطار نيشابوري از باورمندترين و شريعت گذارترين عارفاني است که مي شناسيم. او حتي فلسفه را برنمي تابد، فقط به اين جرم که آن را نوعي انحراف از متن شريعت مي شمارد. در مصيبت نامه تصريح مي کند که علم دين را بايد از فقه و تفسير و حديث جست: علم دين، فقه است و تفسير و حديث هرکه خواند غير اين گردد خبيث ادامه مطلب ...

 First  /  Previous  /  Next  /  Last  /  Page 1 of 4