عناوین: منجی

نمایش بر اساس :   تاریخ   /   عنوان  /  آدرس سایت


  1. تاریخ :1389/6/13
    بازديد :0
    پروفسور باهر گفت: اكنون همه وجدان ها بيدار شده اند تا انديشه‌ورزي كنند و برآيند وجدان های بیدار فراهم كردن زمينه هاي ظهور منجی است. پروفسور حسين باهر، فوق دكتراي رفتارشناسي از كانادا به خبرنگار شبستان گفت: مردم قبل از انقلاب، انتظار شخص حضرت مهدي(عج) را مي‌كشيدند، اما اكنون مردم منتظر شخصيتي هستند كه بتواند عدل را در جهان جاري و ساري كند؛ يعني آن موقع مردم منتظر شخص و امام بودند، ولي امروز منتظر شخصيت و امامت هستند. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , , توسط fkh

  2. تاریخ :1389/6/7
    بازديد :0
    مدیر گروه شیعه شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی مهدویت را یکی از حلقه های اساسی سنگ بنای نظام‌نامه اعتقادی شیعه دانست. محمد جاودان، مدیر گروه شیعه شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه اندیشه مهدویت در اکثر ادیان مهم وجود دارد، به خبرنگار شبستان گفت: عقیده به منجی موعود و مهدی (عج) در اکثر قریب به اتفاق گرایش‌های شیعی دیده می شود و این اعتقاد نقش تعیین‌کننده و محوری در این گرایش ها ایفا می کند. بین گرایش‌های شیعی قطعا فقط شیعه اثنی‌عشری به وضوح به موضوع منجی‌گرایی پرداخته است. وی اظهار کرد: عقیده منجی‌گرایی بیش از هر جریان دیگر اسلامی و شیعی در شیعه اثنی‌عشری تبیین شده و ابعاد مختلف آن روشن است. ویژگی‌های شخصی و اجتماعی و موقعیت فعلی حضرت مهدی (عج) و چگونگی حکومت و نقش و کارکرد حکومت حضرت در منابع شیعه اثنی عشری مشخص است. وی تبیین و روشن بودن همه ابعاد موضوع منجی‌گرایی اعم از ویژگی‌های شخصی مهدی به عنوان منجی موعود، علایم و نشانه‌های ظهور، نقش حضرت در زمان ظهور و نوع نجات‌بخشی و وضعیت بشر در دوره قیام و حکومت ایشان را از نقاط قوت اندیشه موعود در شیعه اثنی شیعه عنوان کرد. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , توسط fkh

  3. تاریخ :1389/6/4
    بازديد :0
    عضوهیئت علمی دانشگاه ادیان ومذاهب گفت:جریانهای مختلف شیعی دراصل اعتقادبه ظهورفردی ازنسل پیامبراتفاق نظر ودرباره شخص منجی اختلاف نظردارند. محمد جاودان، مدیر گروه شیعه‌شناسی دانشگاه ادیان و مذاهب درباره نقاط مشترک اعتقاد به منجی‌گرایی در میان شیعیان اثنی عشری با سایر جریان های شیعی به خبرنگار شبستان گفت: حداقل سه جریان مهم شیعی در طول تاریخ تشیع وجود دارد. زیدیه، اسماعیلیه و اثنی‌عشری از جمله جریان‌های شیعی هستند که اعتقاد به مهدویت در هر سه دیده می‌شود ولی در شیعه اسماعیلیه و اثنی‌عشری موضوع منجی‌گرایی اهمیت بیشتری دارد. وی اظهار کرد: شیعه زیدیه در اصل اعتقاد به مهدی موعود با شیعه اثنی‌عشری و سایر جریان‌های اسلامی اتفاق نظر دارند. همه معتقدند در آخرالزمان شخصی از نسل پیامبر ظهور و قیام می‌کند و نقش نجات‌بخشی برای بشریت دارد و زمین را پر از عدل و داد می کند و اسلام واقعی را گسترش می‌دهد. ادامه مطلب ...

  4. تاریخ :1389/6/2
    بازديد :0
    در فیلم "جاده" برخلاف دیگر آثار آخرالزمانی دقیقا مشخص نیست که به چه دلیل زندگی در روی کره زمین به نابودی کشیده شده اما از طریق همین چند جمله راوی یعنی همان پدر می توان به فضای فیلم "سرزمینی برای پیرمردها نیست" رسید و اینکه شاید همان توحش و میل به کشتن ، بشر را به چنین سرنوشتی دچار نموده است. یک فیلم دیگر آخرالزمانی و این بار براساس کتابی از "کورمک مک کارتی" که پیش از این(حدود دو سال پیش) اقتباسی از نوول قبلی او یعنی "سرزمینی برای پیرمردها نیست" را ساخته برادران کوئن دیدیم که اسکار بهترین فیلم سال را هم دریافت کرد. ادامه مطلب ...

  5. تاریخ :1389/5/31
    بازديد :0
    به گزارش شيعه آنلاين به نقل از مشرق، موضوع "9" آخر الزمان است. داستان در شرایطی اتفاق می افتد که همه مردم رو ی کره زمین در اثر یک جنگ وحشتناک مرده اند. با این حال فیلم نشان می دهد که حیات همچنان در جریان است، اما به شیوه ای نامتعارف. صدای خش دار و غمگین مردی شنیده می شود، انگار که در حال وصیت کردن یا زدن آخرین حرف های عمرش باشد. دو حس متضاد غم و نامیدی و امید چنان با هم مخلوط شده اند که نمی شود آنها را در صدای مرد از هم جدا کرد. مرد عروسکی را با قطعات مختلف الکترونیکی و پارچه درست می کند و همزمان با خودش حرف می زند :" ما توانایی های زیادی داشتیم، خیلی زیاد، اما نعمت های خدادادی خودمان را به باد دادیم؛ یعنی هوشمون رو، پیروی کورکورانه مان از تکنولوژی فقط ما رو سریعتر به زمان نابودی مان رساند.دنیای ما داره به پایاین می رسه، اما حیات باید در جریان باشد." ادامه مطلب ...

  6. تاریخ :1389/5/29
    بازديد :0
    مدیر گروه ادیان دانشگاه مذاهب گفت:اعتقاد به منجی درتفکر چینی چون تفکر اسلامی عقیده ای یکباره نیست وبرای تحقق هدف اصلي طي مراحلي لازم است. محمدعلی رستمیان، مدیر گروه ادیان شرقی و غیر ابراهیم دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی با اشاره به اینکه منجی گرایی در سطح عالم پدیده ای فراگیر و گسترده است، به خبرنگار شبستان گفت: درمیان همه ملل و اقوام می توان نشانی از منجی گرایی پیدا کرد. تمام فرهنگ و ملل به این مسئله معتقدند البته برخی محققان قصد طرح وام گیری بین ادیان را مطرح می کنند و به عنوان مثال بگویند که اعتقاد یهودیان به منجی موعود نشات گرفته از ایرانیان است ولی شواهد و قراین این مسله را تایید نمی کند. وی اظهار کرد: در باور به ظهور منجی اختلافاتی بین معتقدان به این باور وجود دارد. بین شیعه و سنی نیز اختلافاتی دیده می شود شیعیان معتقدند که مهدی زنده و از نسل اهل بیت است و درحال حاضر زنده و ناظر بر اعمال ما است، اما اهل سنت معتقدند به مهدی معقتدند ولی بر این باورند که در آینده به دنیا می آید. ادامه مطلب ...

  7. تاریخ :1389/5/22
    بازديد :1
    محققان مهدويت براي دستيابي به نشانه‌هاي قرآن در خصوص منجي، به سراغ تفاسيري كه به صورت مستقيم از احاديث معصومين (ع) برداشت شده است، مي‌روند. اين تفاسير، آياتي كه به قيام امام مهدي (عج) تأويل شده‌اند را اثبات مي‌كنند. به گزارش خبرنگار آيين و انديشه فارس، آيات قرآن بنابر آنچه كه مصلحت الهي عنوان مي‌شود، نيازمند تدبير و تعمق بسيار هستند و چه بسا هنوز فهم ما از تعدادي از آيات قرآن تنها در حد ظاهر آن است. پيامبر (ص) كه اسلام را از سوي خداوند به مردم تبليغ مي‌كرد، خود بزرگترين مفسر قرآن است و بدون شك چون شارع مستقيم دين از سوي خدا بود، ژرفاي كلمات و واژه‌هاي قرآن را مي‌دانست. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , , توسط fkh

  8. تاریخ :1389/5/18
    بازديد :0
    مدیر پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی، گفت: انسان ها براساس فطرت خود به ظهور منجی و گشایش و فرج در آینده امیدوار و معتقدند. حجت الاسلام غلامرضا بهروز لک، مدیر پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی پيرامون بحث امام مهدی(عج) و منجی گرای به خبرنگار شبستان گفت: آیه 105 سوره انبیاء نشان می دهد که اعتقاد به ظهور منجی در میان همه ادیان الهی وجود دارد و همه معتقدند که حاکمیت زمین به صالحان می رسد. وی اظهارکرد: کمال الدینی کتاب کمال الدین را به توصیه حضرت ولی عصر(عج) در رویای صادقه و تشرفش خدمت آن حضرت می نویسد و در آن کتاب توضیح می دهد که امر ظهور و انتظار و محبت در ملت های سابق هم مطرح بوده است. وی بیان کرد: اصل اعتقاد به ظهور منجی در دین الهی به شکل های مختلف در طول تاریخ عرضه شده است. اصول دینی از ابتدای خلقت ثابت بوده و اجتناب از طاغوت و عبودیت الهی وجه مشترک همه ادیان است همه ادیان الهی از واقعه بزرگی در آخر الزمان یاد کردند که از آن تعبیر به منجی گرایی می کنیم. ادامه مطلب ...

  9. تاریخ :1389/5/17
    بازديد :4
    عضو هئیت علمی موسسه آینده روشن از آماده شدن متنی با محوریت نهضت جهانی دعا برای منجی به زبان بین المللی این موسسه خبر داد. حجت الاسلام سهرابی، عضو هئیت علمی موسسه آینده روشن از آماده شدن متنی با محوریت نهضت جهانی دعا برای منجی بشریت به زبان بین المللی از سوی این موسسه خبر داد و به خبرنگار شبستان گفت: در این متن پیشنهاد شده است که اندیشمندان ادیان ابراهیمی در نشستی به تفاهم برسند و روز یا هفته ای را با عنوان دعا برای منجی بشریت را بر اساس فرهنگ مشترک مشخص کنند. وی اظهار کرد: این تفاهم مشترک می تواند با رویکرد جهانی انجام شود تا اینکه منجی آسمانی را بهتر بشناسیم و از خداوند در خواست کنیم که هر چه زودتر زمینه های فرج آن منجی آسمانی را فراهم کند و در فرج موعود آسمانی تعجیل بخشد. ادامه مطلب ...

  10. تاریخ :1389/5/6
    بازديد :1
    آيت الله امامي كاشاني با بيان اينكه اعتقاد به منجی آخر الزمان تنها منطق شيعه نيست، افزود: اين امر منطق دنيای امروز و ديروز است. به گزارش خبرگزاری شبستان، آيت‌الله محمد امامی‌كاشانی، امام جمعه موقت تهران شب گذشته، در ويژه برنامه جشن نيمه‌شعبان كه در مسجد جمكران برگزار شد، غيب را دارای معانی گوناگونی دانست و گفت: غيب همه عالم است، اين عالم پهناور غيب آن از شهود آن وسيعتر است، اما يكی از غيب‌هايی كه می‌تواند وسيله تكامل بشر شود و انسان را به كمال برساند، ايمان به امام عصر(عج) و حجت خدا است. وی با اشاره به آيه «الَّذِينَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ» گفت: در حديثی از امام صادق(ع) منظور از غيب قيام حضرت مهدی(عج) عنوان شده است. آيت الله امامی كاشانی اظهار كرد: هر امری اگر با باطن آن ارزيابی شود، به نتيجه می‌ رسد و اگر بدون در نظر گرفتن باطن هر امری كاری انجام داديم، به بيراهه می‌رويم. ادامه مطلب ...

  اولین   /   قبلی   /   بعدی   /   آخرین   /  1 از 3 صفحه