Tags: مسایل آخرالزمان + مهدویت

Sort by:  Date  /  Title  /  URL


  1. تاریخ :1390/1/16
    بازديد :27
    برخی ادعا می‌کنند که امور کشور را و حتی هدف‌مندی یارانه‌ها را امام عصر مدیریت می‌کند. این سخن نادرستی است که اگرچه به کام دولت‌مردان است و در ذائقه‌ی عوام خوش‌آیند، اما پی‌آمدهای ناگواری دارد که سکوت قلم را باید شکست و کژی این برداشت را فریاد کشید. لازم است این نکته تأکید شود که نفی مدیریت هدف‌مندی و امثال آن مساوی نفی واسطه‌ی فیض بودن و هدایت باطنی و دیگر اوصاف ائمه که در کتب کلامی شیعی ذکر آن رفته است، نیست، بل‌که هیچ ربط و سنخیتی با آن ندارد و صرفاً برداشتی عوامانه و نادرست از آن است. ادامه مطلب ...

  2. تاریخ :1388/5/29
    بازديد :30
    مهدويت‌ و جهاني‌ شدن، هر دو از جمله‌ مباحث‌ مهم‌ و دغدغه‌هاي‌ روزگار ماست. اعتقاد به‌ ظهور منجي‌ و مهدويت‌ در معناي‌ عام‌ خود، يك‌ باور ديني‌ فراگير در بين‌ انسانها بوده‌ است. در اديان‌ مختلف‌ چنين‌ اعتقادي‌ به‌ نحو ملموس‌ و بارزي‌ تجلي‌ يافته‌ است‌ و منجي با تعابير مختلفي‌ چون‌ "كالكي " در آيين‌ هندو، "مسيحا " در يهود و مسيحيت، "سوشيانت " در زرتشت‌ و در نهايت، "مهدي(عج ") در فرهنگ‌ اسلامي‌ ياد شده‌ است.(1) چنين‌ تعابير و باورهايي‌ به‌ رغم‌ تفاوتهاي‌ خاص‌ خود در تاكيد بر ظهور يك‌ منجي‌ جهت‌ گشودن‌ راه‌ جديدي‌ فراروي‌ انسان‌ در جهت‌ نيل‌ به‌ سعادت‌ ابدي، مشترك‌ هستند. از اين‌ رو مهدويت‌ و منجي‌گرايي‌ دغدغه‌ تمامي‌ انسانها و در دورانهاي‌ مختلف‌ تاريخي‌ بوده‌ است‌ و در روزگار ما نيز كه‌ انسان‌ معاصر دچار بي‌عدالتي‌ها و ظلم‌ در عرصه‌ جهاني‌ است، اين‌ مساله‌ حايز اهميت‌ مي‌باشد. ادامه مطلب ...

  3. تاریخ :1388/3/9
    بازديد :52
    قال رسول الله(صلى الله عليه وآله: يا على، أَعْجَبُ النّاس ايماناً وَ أَعْظَمُهُمْ يَقيناًقَومٌ يَكوُنُونَ فى آخِرالزَّمانِ لَمْ يَلْحَقوُا النَّبىَّ (صلى الله عليه وآله) وَحُجِبَ عَنْهُم الْحُجَّة فَآمَنُوا بِسَواد على بَياض. حضرت رسول(صلى الله عليه وآله)خطاب به اميرمؤمنان على(عليه السلام) فرمودند: عجيب ترين(مهمترين) مردم از همه، كسانى هستند كه ايمانشان برتر و يقينشان كاملتر است، افرادى هستند كه در آخرالزّمان مى آيند، درحالى كه نه پيامبر(صلى الله عليه وآله) را ديده اند و نه حجّت و امام را، در عين حال ايمان مى آورند به سياهى در سفيدى (يعنى همان كتابهايى كه در دستشان است) ارزش اهل ایمان در آخر زمان بسیار والا و ارجمند است به حدی که حضرت رسول (صلى الله عليه وآله)در روايتى ديگر، اينان را «برادران خودش» ناميد، در حالى كه به ديگران «اصحاب» اطلاق فرموده است. از اين حديث غير از موضوع «آخرالزّمان» مطلب ديگرى نیز قابل استفاده است و آن اين كه تنها سرمايه دينى مردم آخرالزمان همين كتابهاست. بنابراين، رسالت مهمّ ما در اين عصر و زمان، حفظ اين سرمايه بزرگ يعنى كتب پيشينيان و مطالعه و تحقيق و مباحثه در مورد آنهاست، مگر در اين زمانه، ما به غير از آن كتابها به چيز ديگرى دسترسى داريم؟ مسلّماً تنها راه همان كتابهاست، ما که نمى توانيم به حضور پيامبر(صلى الله عليه وآله) يا ائمّه معصومين(عليه السلام) برسيم تا تكاليف را بپرسيم . و مسأله مهم اين است كه واقعاً اين سرمايه ارزشمند را در همان مسيرى كه لازم است به كار اندازيم; يعنى بتوانيم با همين كتابها به خدا نزديك شده و وظایف خودمان را نسبت به دستورات اولیاء دین انجام دهیم. روایات ودستورات بیشماری در جهت سفارش به نشر و حفظ احادیث وجود داردمثلاًدر بحارالانوار داريم: P مَنْ حَفَظَ عَلى أُمَّتى أَرْبَعينَ حَديثاً يَنْتَفِعُونَ بِها بَعَثَهُ اللّهُ تَعالى يَوْمَ الْقِيامَةِ فَقيهاً عالما; هر كس كه چهل حديثى كه مردم از آن بهره ببرند، حفظ كند، خداوند او را فقيه عالم مبعوث مى كند. ج 2، ص 156، باب 20، روايت 8 ادامه مطلب ...

  4. تاریخ :1388/1/24
    بازديد :29
    یزد - خبرگزاری مهر: کارگاه نقد بازیهای رایانه ای و آخرالزمان با حضور مهدی حق وردی در یزد برگزار می شود. به گزارش خبرنگار مهر در یزد، این کارگاه به همت حوزه هنری یزد و گروه شهید مجاهد، سیدعباس موسوی ساعت 17 روز چهارشنبه 26 فروردین ماه جاری در سالن سینما دانش آموز یزد برگزار می شود. این کارگاه از سلسله نشستهای آموزشی حوزه هنری یزد است که با حضور مهندس مهدی حق وردی از کارشناسان برجسته کشور، صاحب نظران، طلاب، چهره های دانشگاهی، دانش آموزان و منتقدان بازیهای رایانه ای برگزار می شود. شرکت کنندگان در این کارگاه یک روزه ضمن گفتگو در خصوص استفاده بهتر از ظرفیتهای مفید بازیهای رایانه ای به بررسی تاثیر منفی بازیهایی که در اذهان کودکان و نوجوانان القا کننده طرحهای ضد اسلامی غرب علیه مسلمانان و مهدویت است، می پردازند. ادامه مطلب ...

  5. تاریخ :1387/10/7
    بازديد :21
    به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از آینده روشن، با آغاز جشن عید سعید غیدر با حضور نمایندگان مذهبی کلیمیان، زرتشتیان ایران در کنار کارشناس علوم اسلامی حجت الاسلام قائم مقامی، همایش مهدوی حضور و غیاب با همت جهاد دانشگاهی علوم پزشکی دانشگاه تهران در تالار سینای دانشگاه تهران برگزار شد. در این نشست دکتر حمامی نماینده کلیمیان تهران ضمن برشمردن اصول سیزده‌گانه یهود برای ظهور «ماشیا» که از اهداف اولیه آفرینش است گفت: همان گونه که خداوند از ابتدا برای آفرینش برنامه‌ریزی داشته، برای نتیجه‌گیری آفرینش نیز برنامه حکیمانه‌ای داشته و آن ظهور «ماشیا» است. وی افزود: به نظر یهودیت منجی از نسل داود و سلیمان در هر زمان وجود دارد و تنها با لیاقت جامعه است که ظهورش تعجیل می‌یابد و گرنه این مسئله باقی می‌ماند تا آخرالزمان که به امر خدا ظهور تحقق یابد. در ادامه این نشست موبد زرتشتیان ایران دکتر سروش‌پور نیز در تشریح منجی آیین زرتشت بیان کرد: در آیین زرتشت از سه سوررسان (سوشیانت) نام برده شده که در هر دوره‌ای متجلی و ظاهر می‌گردند که طبق اعتقاد بسیاری از پیروان آیین زرتشت دو نفر از این سودرسانان ظهور کرده‌اند و سومین سودرسان فردی است که در صورت زمینه‌سازی مردم ظهور خواهد کرد. سروش‌پور تصریح کرد: سوشیانت فردی است که به معنی واقعی مراحل شش‌گانه آفرینش را طی کرده و کامل شده، ولی در عقیده زرتشت جلوه‌گری سوشیانت منوط بر زمینه‌سازی و سودرسانی اقوام زمین و جامعه به یکدیگر است. و تنها در آن حالت است که سوشیانت جلوه‌گری می‌کند. حجت الاسلام مقامی از سوی دیگر بعنوان آخرین سخنان این نشست ضمن تایید و برشمردن وجوه شباهت‌ها میان منجی و منجی‌خواهی ادیان اظهار داشت: انسان در یک دورانی که بخشی از آن تاریخی و بخشی دیگر مافوق تاریخی است، بهشت و حضور خداوند را و حتی حاکمیت تام و تمام خداوند که این امر در دوره حضرت آدم و حوا تجربه شد. وی ادامه داد: پس از خوردن میوه شجره ممنوعه توسط حضرت آدم و حوا که بنیاد آن شاید این بود که ما تجربه کنیم استقلال را، با آن خوردن میوه ممنوعه تغییر وضعی در جهان بوجود آمد و عالم کدر شد و غلیط شد و حجاب بیشتری دیده شد که آن را هبوط می‌نامیم. قائم مقامی تصریح کرد: خداوند توبه آدم را بخشید، ولی به او توصیه کرد که با جهاد و تلاش می‌توانی به جایگاهی که داشتی برسی. فرزندان آدم دو دسته گشتند و عده‌ای برای رشد خود تلاش کردند و دسته دیگر بواسطه تحریکات شیطان وضعیت موجود را قبول کردند و این باور طبق گفته‌ها در آخرالزمان حاکم می‌شود. و تمایل به ماندن در وضع هبوط «تا ظهور» وجود دارد. وی تاکید داشت: تمام انبیای الهی تا حضرت محمد(ص) گفته‌اند که وضعی که انسان دارد، وضع غیر عادی است و اصل و قاعده وضعیت موجود نیست. و حتی طبق اعتقاد شیعه در خصوص امام زمان(عج) غیبت امری کاملا غیر عادی است و عدم تحقق ظهور فقط بخاطر وضعیت اورژانسی و بیمارگونه‌ایست که بر می‌گردد به خود انسان. حجت الاسلام قائم مقامی با اشاره به این مطلب که یکی از علل بوجود آمدن وضع موجود پندارگرایی و وهم‌گرایی بشر بوده گفت: همه آمدند تا بگویند آماده باشید برای آن چه از دست دادید و آنچه باید بیاید ... و چرا به وضع موجود تن در بدهید! وی در پایان یادآور شد: تمام مواردی که در ادیان دیگر همچون زرتشتی و یهود عنوان شد در دین مبین اسلام با وضوح بیشتری بیان شده و این بخاطر آن است که بحث ظهور در یک جا و یک نقطه عینیت پیدا خواهد کرد. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , by abs

  6. تاریخ :1387/7/26
    بازديد :41
    موضوع آينده تاريخ و فرجام شناسي يكي از موضوعات مهمي است كه انديشه بسيــاري از متفكران را در طول تاريخ به خود مشغول داشته و در اين زمينه آثار متعددي به رشته تحرير در آورده اند. بعضي از انديشمندان اسلامي و متفكران غربي با تتبع و تحقيق در اين باره كتابهايي تحت عنوان فلسفه تاريخ نوشته اند. ادامه مطلب ...

  7. تاریخ :1387/7/26
    بازديد :42
    موضوع آينده تاريخ و فرجام شناسي يكي از موضوعات مهمي است كه انديشه بسيــاري از متفكران را در طول تاريخ به خود مشغول داشته و در اين زمينه آثار متعددي به رشته تحرير در آورده اند. بعضي از انديشمندان اسلامي و متفكران غربي با تتبع و تحقيق در اين باره كتابهايي تحت عنوان فلسفه تاريخ نوشته اند. ادامه مطلب ...

  8. تاریخ :1387/1/20
    بازديد :84
    كتاب آخرالزمان در آيينه روايات تاليف گروه پژوهش مؤسسه فرهنگی موعود به همت انتشارات موعود عصر منتشر شد. به گزارش خبرگزاری شبستان، كتاب آخرالزمان در آيينه روايات تاليف گروه پژوهش مؤسسه فرهنگی موعود به همت انتشارات موعود عصر منتشر شد. در بخشي از اين كتاب امده است: موضوع و مفهوم آخرالزمان در زمره بزرگ ‌ترين دل‌مشغولی‌های بشر طی اعصار و قرون بوده و هست. از همين رو گفت‌وگو از همه آن‌چه در اين مقطع تاريخی بشر را مبتلا مي سازد وجه مشترك عموم منابع ملل و نحل است با تفاوت‌ هايی در بيان و توصيف مصاديق ابتلائات و كم و كيف آ‌ن‌ها موجود است. در مقدمه اين كتاب مي خوانيم، در ميان منابع و متون اسلامی و اقوال حضرات معصومين(ع)، نيز به كرات از اين موضوع و مباحث مرتبط با آن سخن به ميان آمده است. در ادبيات دينی و مذهبی اسلام، حضرت ختمی مرتبت(ص)، به عنوان پيامبر آخرالزمان معرفی شده‌اند و عصر و عهد ايشان را تا به وقت ظهور منجی موعود، به منزله عصر آخرالزمان می‌شناسند، نكته جالب توجه اين است كه بخش بزرگی از اقوال و روايت از بيان حضرت نبی اكرم(ص) نقل شده‌اند. ادامه مطلب ...

  9. تاریخ :1386/12/5
    بازديد :129
    ‹‹آخرالزمان›› یا پایان دوران همانگونه که از نام آن برمی‌آید به انتهای یک دوره اطلاق می‌شود و مقطعی از زمان است که در آن تغییر از یک دوره به دوره‌ای جدید رخ می‌دهد. از آنجا که اکنون دوره دنیا برپاست آخرالزمان به انتهای دوره دنیا مربوط می‌شود. 1 آخرالزمان از ديدگاه اديان به دوراني گفته مي‌شود كه وقايعي عظيم و عجيب در آن رخ مي‌دهد و حاكي از انتهاي زندگي به شيوه فعلي بر روي زمين است. انتظار مي‌رود با سپري شدن آخرالزمان دوره جديدي فرا برسد كه بسيار با وضعيت پيشين آن متفاوت باشد. همچنين در اين زمان است كه اديان الهي به ظهور مردي بشارت داده اند كه ظلم و جور را از زمين بر مي‌چيند و آن را پر از عدل و داد مي‌سازد2. نمونه چنين بشارت هايي در کتب آسمانی آمده است ادامه مطلب ...

  10. تاریخ :1386/11/30
    بازديد :65
    حجت الاسلام مهدی پور مطالعه و تحقیق و تقلید از فقها و مراجع به عنوان نايبان عام امام زمان را از راهکارهای رفع شبهات در حوزه مهدویت دانست. به گزارش خبرگزاري شبستان، حجت الاسلام علی اکبر مهدی پور، محقق و پژوهشگر مهدویت در سومین روز همایش صبح قریب آخرالزمان را واژه ای دانست که از زمان فوت رسول اکرم (ص) آغاز شده است و تا پایان جهان ادامه دارد و هر روز که می گذرد واژه آخرالزمان جلوه بیشتری پیدا می کند، گفت: در احادیث آخرالزمانی حتی قبل از اسلام و در قرآن کریم درباره مسایل آخرالزمان چون حوادث مکانی، زمانی، بین اقوام و انسان ها و سیمای مردان و زنان در آخرالزمان بحث شده است. ادامه مطلب ...

 First  /  Previous  /  Next  /  Last  /  Page 1 of 3