Tags: قائم مقامی سید محمد + سایت شبستان

Sort by:  Date  /  Title  /  URL


  1. تاریخ :1390/4/26
    بازديد :11
    استاد حوزه و دانشگاه گفت: حضرت امام(ره) معتقد بود انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت «ارواحنا فداه» است و تشکیل دولت اسلامی، ماحصل همین دیدگاه است. حجت الاسلام و المسلمین سید محمد قائم مقامی، استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به مبانی فکری و نظری حضرت امام خمینی (ره) در موضوع مهدویت به خبرنگار شبستان گفت: در میان تمامی صاحب نظران و اندیشمندان عرصه مهدویت، امام خمینی (ره) کسی است که دقیق ترین و عالی ترین تعابیر را از موضوع مهدویت در باب غیبت، ظهور، انتظار و فرج ارائه داده است. ایشان همانگونه که در کلیه حوزه ها مانند اجداد طاهرینشان آموزگار بودند و حقایق را به مردم و نیز به عالمان می آموختند، در این باب نیز حقایق بی نظیری را به ما آموختند. ادامه مطلب ...

  2. تاریخ :1388/10/7
    بازديد :20
    حجت الاسلام قائم مقامی عاشورا را زمینه ساز ظهور و بیداری و رشد عقلانیت انسان دانست و گفت: اهداف عاشورا در عصرظهور محقق می شود. حجت الاسلام سید محمد قائم مقامی، استاد حوزه و دانشگاه در بررسی اشتراکات و اختلافات قیام امام زمان (عج) و امام حسین (ع) به خبرنگار شبستان گفت: رهبری هر دو قیام از سوی امام معصوم از اشتراکات هر دو قیام و تفاوت در تعداد یاران و اصحاب از اختلافات این دو قیام است. وی اظهار کرد: در زمان امام حسین (ع) یاران کم بودند و بسیاری امام معصوم را تنها گذاشتند و به همین دلیل امکان تحقق حاکمیت الهی ایجاد نشد در حالی که در زمان قیام حضرت یاران بسیار اند چون ظرفیت و قابلیت و عقلانیت همراهی امام بیشتر است. وی افزود: دوران امام حسین (ع) را به دلیل فقدان عقلانیت و ظرفیت در انسان ها دوران مصیبت اما در دوران ظهور را دوران شکوفایی و به صفر رسیدن مصیبت می دانیم این دو قیام از لحاظ بعد بشری و بستر قابلیت حاکمیت دین متفاوت است اما از نظر الهی شبیه هستند. ادامه مطلب ...

  3. تاریخ :1388/10/7
    بازديد :23
    حجت‌الاسلام قائم‌مقامی ازحضرت مسیح(ع) به عنوان مبشر و زمینه‌ساز ظهورحضرت مهدی (عج)یادکرد وگفت:بخشی از تعالیم مسیح معرفی آخرين پیامبر است. به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت‌الاسلام سیدمحمد قائم‌مقامی، استاد حوزه و دانشگاه در نهمین قسمت از برنامه به سوی ظهور با عنوان مهدویت و مسیح در تعریفی کلی از انبیاء الهی گفت: انبیاء کار خدای تبارک و تعالی نسبت به انسان را فعلیت می‌بخشند، امری که شامل دو بخش است، ارایه طریق و تبیین حقیقت که خداوند این دو را به عنوان حق بندگان بر خود دانسته است، انبیاء این وصف الهی را فعلیت می‌بخشند. وی تصریح کرد: انبیاء می‌آیند که حقایق را آن‌طور که هست تبیین کنند، ما را با واقعیات هستی آشنا می‌کنند و به انسان کمک می‌کنند که به مطلوب برسند. دست‌گیری انسان و رساندن به مطلوب همان ولایت است که حدیث باطنی انبیاء علیهم السلام است. حجت‌الاسلام قائم‌مقامی اظهار کرد: حضرت مسیح (ع) از پیامبران بزرگ الهی است که دارای کتاب و شریعت و پیامبری دوران‌ساز است. این نبی مکرم آخرین فرزند بنی اسراییل است. در بین انبیاء بنی اسراییل حضرت مسیح (ع) بسیار شاخص و بزرگوار و دارای ویژگی‌هایی خاص و بی‌نظیر است. یکی از آنها نداشتن پدر دنیوی و مادی است، امری که در جریان عروج ایشان هم رخ می‌دهد، استثنایی است. این پیامبر عظیم‌الشأن جنبه‌ای برجسته‌ای داشت و آن دغدغه عظیم نسبت به پیامبر بعد از خود است. ادامه مطلب ...

  4. تاریخ :1388/10/1
    بازديد :18
    حجت الاسلام قائم ‌مقامی گفت: با ظهور حضرت حجت (عج) دين ناب دوباره حاكم مي شود و ايشان انتقام مظلومان را از طاغوتیان می‌گیرد. به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام سیدمحمد قائم‌مقامی، استاد حوزه و دانشگاه در همایش "حکایت ناتمام"، اسلام را دین حق و نهایی بشر دانست و گفت: امور اسلام به انسان و همه زمان‌ها و مکان‌ها تعمیم دارد، به همین دلیل عالم بشری و برخی ایام به عنوان نمادهایی در دین اسلام مشخص شده‌اند. یوم المبعث، یوم الغدیر، یوم العاشورا و یوم الظهور چهار روز نمادین در اسلام هستند که با یکدیگر مرتبط اند. وی درباره روز بعثت پیامبر اکرم (ص) اظهار کرد: وقتی قرآن نازل می‌شود انسان‌ها تحت تأثیر جاذبه وحی قرار می‌گیرند. مسلمان‌‌ها معتقدند در روز مبعث حقیقتی اعلام می‌شود که آن حقیقت این است که انسان باید برانگیخته شود، قیام کند و به پیشواز قیامت برود چرا که قیامت تجلی حقیقت و فرمانروایی خداوند است. ادامه مطلب ...

  5. تاریخ :1388/9/14
    بازديد :2
    موضوع مهدویت و غرب در هفتمین جلسه طرح آموزش دوازدهمین قرن در دانشگاه الزهرا (س) بررسی می‌شود. به گزارش خبرگزاری شبستان، هفتمین جلسه طرح آموزشی دوازدهمین قرن 16 آذر از ساعت 13 و 30 دقیقه با حضور 140 نفر از دانشجویان دانشگاه الزهرا(س) برگزار می‌شود. بنابراین گزارش حجت‌الاسلام قائم مقامی در این جلسه به بررسی موضوع مهدویت و غرب می‌پردازد و در ادامه جلسه دانشجویان به مدت نیم ساعت در کلاس وبلاگ‌نویسی مهدوی شرکت می‌کنند. طرح دوازدهمین قرن با همکاری مرکز تخصصی مهدویت و کانون فرهنگی هنری دانشگاه الزهرا(س) درحال برگزاری است. ادامه مطلب ...

  6. تاریخ :1387/9/30
    بازديد :20
    همايش مهدويت، حضور و غياب با حضور نمايندگان مذهبی اديان مختلف و به همت جهاد دانشگاهی واحد علوم پزشكی تهران برگزار شد. به گزارش خبرگزاری شبستان، همايش مهدويت با عنوان حضور و غياب و با موضوع بررسی فلسفه انتظار 26 آذر با حضور آيت‌الله سيدمحمد قائم‌مقامی، از مدرسين حوزه علميه، يونس حمامی، نماينده مذهبی انجمن كليميان و پدرام سروش‌پور، از موبدان زرتشتی به همت جهاد دانشگاهی واحد علوم پزشكی تهران در تالار ابن‌سينای اين واحد برگزار ‌شد. در اين همايش بعد از سخنرانی مسعود حبيبی، ریيس جهاد دانشگاهی واحد علوم پزشكی تهران ميزگردی علمی با حضور نمايندگان مذهبی اسلام، يهود و زرتشت در باب فلسفه انتظار برگزار شد. در ابتدای اين ميزگرد، يونس حمامی، نماينده مذهبی انجمن كليميان، در پاسخ به اين سؤال كه جايگاه انتظار در دين يهوديت به چه شكلی است؟ گفت: دين يهوديت 13 اصل دارد كه يكی از آن‌ها اعتقاد به موعود يا همان "مشيحا" و انتظار برای ظهور اوست. ظهور منجی از اهداف اوليه آفرينش است و خداوند كه اين خلقت را ايجاد كرد از ابتدا هدفی برای آن در نظر گرفته است و آن فردی كه اين هدف را محقق می‌كند، مشيحا است. وی گفت: منجی شريعت را تغيير نمی‌دهد بلكه تنها برای اجرای آن ظهور می‌كند و جايگاه انتظار در يهوديت از فرايض و واجبات است و اين انتظار دو جانبه است هم از طرف مشيحا (چون مشيحا در هر زمانی وجود دارد) و هم از طرف انسان‌ها صورت می‌پذيرد. در ادامه پدرام سروش‌پور، از موبدان زرتشتی در تشریح جایگاه انتظار در این دین گفت: ردپای سوشيانت برای اولين بار در ادبيات كهن، در گاته‌ها، پيدا شده است و می‌توان گفت آن را اشو زرتشت برای نخستين بار استعمال كرده است. سوشيانت از ريشه "سو" به معنای رساننده سود است. ادامه مطلب ...

  7. تاریخ :1387/9/30
    بازديد :8
    آيت‌الله قائم‌مقامی موعود راکسی دانست كه به واسطه او امكان حاكميت مجددخداوند متعال تحقق می‌يابد وبه واسطه او آن بهشت گم شده پديد می‌آيد. به گزارش خبرگزاری شبستان، آيت‌الله قائم‌مقامی، مدرس حوزه علميه در همايش "مهدويت، حضور و غياب" به بررسی جايگاه مهدويت در اسلام پرداخت و گفت: ما معتقديم اين موضوع به طلب چيزی برمی‌گردد كه انسان زمانی آن را داشته ولی از دست داده اند و می‌تواند اين تجربه انجام شده و از دست رفته را مجددا به دست آورد كه همان تجربه بهشت در روی زمين است كه حضرت آدم(ع) و حوا برای نخستين بار آن را تجربه کردند. آيت‌الله قائم‌مقامی اظهار داشت: در دوران اين زندگی بهشتی، آزمونی برای انسان پيش می‌آيد كه همان داستان نزديك نشدن به درخت است كه می‌دانيد. پس از نزديك شدن انسان به اين درخت و خوردن از آن، ناگهان احساس كدورت در انسان ايجاد شد و از آن مقام اصلی خود هبوط كرد. البته حضرت آدم(ع) بلافاصله توبه كرد و خداوند هم پذيرفت. وی افزود: پس از اين واقعه انسان‌ها به دو دسته تقسيم شدند؛ عده‌ای كه ادامه راه حضرت آدم را پی گرفتند كه فرهنگ هابيلی بود و ديگر فرهنگ قابيلی بود كه پيرو شيطان و افكار شوم شدند و متأسفانه اين فرهنگ قابيلی بر جهان حاكم شد و هر بار پيامبری می‌آمد تا انسان‌ها را از اين كدورت نجات دهد. ادامه مطلب ...

  8. تاریخ :1387/8/5
    بازديد :38
    کارشناس مهدویت ظهور امام زمان را نمادی از قیامت کبری دانست و گفت: برای حرکت به سوی ظهور باید با سلاح تقوا قیام کرد. به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام سیدمحمد قائم مقامی، استاد حوزه و دانشگاه و كارشناس مهدويت در سی و پنجمین قسمت از برنامه به سوی ظهور با عنوان "علایم و نشانه های ظهور" گفت: بر مبنای قرآن کریم، روایات و عقل، انسان ها در آینده حادثه اي را تجربه می کنند که پس از عبور از اين جهان نيز آن را تجربه خواهند کرد. انسان پس از این جهان وارد قیامت می شود و حکومت الهی محقق می شود. خداوند تقدیر کرد که آدمی قبل از وارد شدن به این صحنه عظیم در این جهان این امر را تجربه کند. وی افزود: تا قبل از قیامت کبری، قیامت صغری با قیام ولی خدا تحقق می یابد و فضای حاکمیت خداوند در زمین جاری می شود، جهان رنگ آخرت و ملکوت پیدا می کند و بهشت در زمین تجلی می یابد. ادامه مطلب ...

 First  /  Previous  /  Next  /  Last  /  Page 1 of 1