Tags: سایت محاکمه + مقاله

Sort by:  Date  /  Title  /  URL


  1. تاریخ :1389/9/7
    بازديد :22
    از مسائلي است كه در اديان آسماني و مباحث تئولوژيك آمده است. فوتوريسم به معناي اعتقاد به فوتوريسم FUTURISM عصر آخرالزمان و انتظار ظهور منجي غيبي مي باشد. جايگاه اين عقيده در اسلام هم از مسلمات محسوب مي شود و در كتاب هاي غربي نيز از آن سخن به ميان آمده است. به همين علت اين باور مقدس منحصر به جامعه اسلامي نيست بلكه در اديان آسماني مانند آيين زردشتي و دين يهود و مذاهب عمده مسيحيت مثل كاتوليك ارتدكس و پروتستاتت و ساير مذاهب الهي به شكل يك اصل مسلم مطرح گرديده است. رويكرد به مهدويت در عصر ما ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , by fkh

  2. تاریخ :1389/8/15
    بازديد :10
    آمريکا با نشان دادن آينده تاريک و خونين بشر در فيلم هاى خود, سعى دارد خود را منجى آينده بشريت معرفى کند. مسإله مهدويت براى غرب پس از انقلاب اسلامى ايران مطرح شد.هاليوود مرکز فيلمسازى آمريکاست که در هر سال 700 فيلم توليد مى کند و سالانه حدود 15ميليارد دلار سود خالص دارد و نزديک به ... در غرب فليم خنثى وجود ندارد. الان مهمترين کارى که غرب مى کند اين است که مبانى نظرى خودش را که محصول ايده ها و اهدافش است به زبان تصوير ترجمه مى کند. در دهه 90 دو نظريه جدى پيرامون ((مدينه فاضله)) يا آرمان شهر مطرح شد: يکى ((نظم نوين جهانى)) که از سوى جورج بوش مطرح شد و ديگر ((پايان تاريخ)) فوکوياما. اين دو مسإله به نحوى از نيت سياسى غرب در جهانى شدن Globalization)) و ايجاد يک فرهنگ جهانى و تحميل آن بر جهان پرده بر مى دارد. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , by fkh

  3. تاریخ :1389/7/30
    بازديد :20
    تمامي اديان الهي در پاره‌اي از مسائل با يكديگر اشتراك دارند كه از جمله آن اشتراكات اعتقاد به وجود مصلح آخر الزمان مي‌باشد در اين ميان آئين يهود نيز كه در ابتداي ظهورش از سوي خداي تعالي توسط حضرت موسي براي بني اسرائيل آورده شد به مسئله منجي موعود توجه نموده است. با يك نگاه اجمالي به متون ديني يهوديان همچون تورات و تلمود، به دهها آيه بر مي‌خوريم كه به آمدن مصلح تصريح نموده است كه به پاره‌اي از آنها اشاره خواهيم نمود مصلح آخر الزمان در آئين يهود كيست؟ به اعتقاد تمامي انديشمندان يهود مصلح آخر الزمان انساني است همانند ديگر انسانها كه داراي جلوه، و قدرت الهي است و جهان را با نور خويش كه جلوه‌اي از نور خداست روشن خواهد نمود. منجي موعود در آيين يهود با نامهاي متعدّد از جمله: ماشيح (مسيح)، داوود و فرزند داوود ياد شده است علائم ظهور منجي موعود در آئين يهود مسئله منجي موعود در آئين يهود تا آنجا مورد توجّه قرار گرفته است كه حتي به علائم ظهور اين منجي موعود اشاراتي شده است از جمله اين ادامه مطلب ...

  4. تاریخ :1389/7/17
    بازديد :9
    موعود گرايي از جلوه هاي مشترک باورهاي اقوام بشري است؛ اما اين باور همواره مانند ديگر آموزه هاي وحياني در معرض آسيب هايي بوده است. به گونه اي بروز خرافه در باور موعود در اديان پيشين موجب شده است حقيقت آن کدر و وهم آلود جلوه کند. هم اکنون شفاف ترين صورت و سيماي آينده موعود در اسلام و بويژه در مکتب تشيع باقي مانده است؛ اما با اين وصف در طول تاريخ تشيع شاهد بروز برخي خرافه ها در باور جامعه اسلامي درباره موعود بوده ايم. طي سال هاي اخير نيز باور به ظهور امام زمان(عج) و نحوه تعامل حضرت حجت با جامعه شيعي از سوي برخي آلايش ها و آسيب ها تهديد مي شود. افراد بسياري مدعي رابطه با امام زمان(عج) بوده و از طرح اين ادعا براي خود بازاري تدارک ديده اند. برخي پا را فراتر گذاشته و خود را نماينده حضرت در بين مردم جا زده اند و عده اي در نهان و آشکار خود را شخص صاحب الزمان توصيف مي کنند. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , by fkh

  5. تاریخ :1389/7/12
    بازديد :29
    منجي آخر الزمان در جهان بيني و معادشناسي زرتشتي جايگاهي ارجمند دارد وبه همين جهت از آن بسيار گفته و نوشته اند. با اين وصف، کنکاش ها درباره ماهيت ومفهوم انديشه نجات بخشي در باورهاي مزديسنايي اقناع کننده نبوده و هنوز شناخت کاملي از آن به دست نيامده است . از اين رو، در نوشتار حاضر کوششي رفته تا بابازخواني مباحث مربوط به موعود زرتشتي، جنبه هاي ناگفته اي از آن وانمايي شود. مزديسنان موعود يا منجي را «سوشيانت يا سئوشينت» (1) نام کرده اند. اين واژه اسم فاعل مضارع از ريشه«~ «us» ~»و«~as» ~»، به معني «سود» بوده (2) که به «آن کسي که سود خواهدرساند» و نيز «رهاننده» ترجمه شده است. (3) در متون ديني زرتشتي، هنگامي که از اوستا تا کتب متأخر به پيش برويم، متوجه مي شويم که مفهوم «سوشيانت» يا همان منجي از لحاظ کمي و کيفي بسط روبه تزايدي پيدا کرده است . براي درک بهتر موضوع، جايگاه و تعريف «سوشيانت» را به ترتيب دراوستا و ساير منابع زرتشتي وارسي مي کنيم. «سوشيانت» درگاثاها (4) ادامه مطلب ...

  6. تاریخ :1389/7/9
    بازديد :7
    فرقة اسماعيليه در نيمه دوم قرن دوم هجري، براساس اعتقاد به امامت اسماعيل، فرزند امام جعفر صادق(ع)، شکل گرفت. اسماعيليان در خصوص مهدويت عقايد خاصي مطرح کردند؛ اسماعيل، نخستين کسي بود که آنان به عنوان مهدي موعود و امام هفتم معرفي کردند؛ هر چند اکثريت اسماعيليان به مهدويت محمد ... فرقة اسماعيليه در نيمه دوم قرن دوم هجري، براساس اعتقاد به امامت اسماعيل، فرزند امام جعفر صادق(ع)، شکل گرفت. اسماعيليان در خصوص مهدويت عقايد خاصي مطرح کردند؛ اسماعيل، نخستين کسي بود که آنان به عنوان مهدي موعود و امام هفتم معرفي کردند؛ هر چند اکثريت اسماعيليان به مهدويت محمد بن اسماعيل معتقد شدند و او را امام هفتم و پايان دهنده دور ششم دانستند. به طرف داران اين اعتقاد «قرمطي» اطلاق شد. قرمطيان در ابتدا و براي مدت کوتاهي به مهدويت احمد بن محمد بن حنفيه گرويدند و سپس به مهدويت محمد بن اسماعيل بازگشتند.عبيدالله مهدي، نخستين خليفه فاطمي، با اجراي اصلاحاتي، مهدويت خويش را مطرح کرد. در دوره المعز، خليفه چهارم فاطمي، بازگشت محدود به مهدويت محمد بن اسماعيل با تغييراتي مطرح شد. در زمان الحاکم، دروزيان معتقد به الوهيت الحاکم شدند و با ناپديد شدن وي در 411ه، غيبت و رجعت وي را باور کردند. در مقالة حاضر روند اعتقاد به مهدويت در فرقة اسماعيليه و شعب آن­ بررسي مي­شود. ادامه مطلب ...

  7. تاریخ :1389/6/5
    بازديد :10
    عرفان مسيري است كه انسان را به نوعي ديگر از معرفت و شناخت مي‌رساند كه با معرفت حسي و ظاهري متفاوت است. به همين منظور بايد ابزار ديگري را براي سالك پديد آورد يا در درون او كشف كند تا بتواند راه دستيابي به معرفتي ديگر را هموار سازد. مكاتب عرفاني گوناگون در سراسر جهان هميشه به نوعي معرفت درون بينانه كه با شهود قلبي و دروني دريافت مي‌شود، اشاره دارند و براي استفاده از آن تلاش مي‌كنند. همين تلاش، نياز به برنامه‌ عملي خاصي را پديد مي‌آورد كه اگر از سوي خداوند و به واسطه پيامبران به انسان برسد، شريعت نام دارد. بي‌ترديد با پذيرش اين كه انسان را خالقي دانا و حكيم آفريده كه از همه اسرار وجودش آگاه است، بايد اعتراف كنيم شريعت الاهي بهترين راه شكوفا‌سازي استعداد‌هاي نهفته عرفاني است و با عمل به شريعت مي‌توان به عرفان راستين رسيد. از اين رو اين شريعت به همه پيامبران رسيده است خداوند به حضرت محمد(ص) مي‌فرمايد: «شرع لكم من الدين ما وصي به نوحاً و الذي اوحينا اليك و ما وصينا به ابراهيم و موسي و عيسي ....» آييني را براي شما تشريع كرد كه به نوح توصيه كرده بود و آن‌چه را بر تو وحي فرستاديم، به ابراهيم و موسي و عيسي سفارش كرديم..... ادامه مطلب ...

  8. تاریخ :1389/5/19
    بازديد :14
    مقدمه : انديشه مهدويت، از زمان پيامبر(ص) و امامان(ع) تاكنون، همواره در جامعه اسلامى راسخ و پويا بوده است. اين واقعيت به گونه‏اى در جامعه اسلامى مشهور شده است كه كسى نمى‏تواند به سادگى منكر آن شود. متأسفانه اين امر در طول تاريخ، دچار آسيب‏هايى، از جمله مدعيان دروغين شده است. همين امر، دستاويزى براى برخى از به اصطلاح روشنفكران وهابى و غير وهابى شده، تا اصل مهدويت و اعتقاد به مهدى موعود(عج) را زير سؤال برند. (1) حال اين كه اين مدعيان با اغراض و انگيزه‏هاى خاصى به وجود آمده‏اند و طبق اعتقاد اماميه، هيچ كدام مورد قبول نيستند. در طول تاريخ، مدعيان دروغين فراوان بوده‏اند؛ كه از مقام نيابت خاصه، تا مهدويت و از آن فراتر، تا مقام الوهيت را براى خويش ادعا كرده‏اند و هر كدام به اندازه دايره تبليغ خود، مريدانى به دست آورده‏اند. گرچه ارباب معرفت و تقوا و مؤمنين آگاه، در هر عصرى وجود دارند؛ اما عناصر بى‏حقيقت و شيادان جاه‏طلب و دنياپرست، در طول تاريخ از عقيده و ايمان مردم نسبت به معبود واقعى، رهبران الهى، شؤون دينى و حقايق آسمانى سوء استفاده كرده و خود را به دروغ داراى مناصب معنوى جلوه داده‏اند و ادعاى كذب نموده‏اند. ادامه مطلب ...

  9. تاریخ :1389/5/5
    بازديد :3
    سيره امام مهدي (عج) در رفتار شخصي و در مورد مردم، نمايانگر حاکمي نمونه است. حکومت در نگاه ايشان، وسيله اي براي خدمت به مردم و رسانيدن آنها به قله هاي کمال است، نه جايگاهي براي زراندوزي و ستمگري و به استثمار کشيدن بندگان خدا. سيره شخصي سيره امام مهدي (عج) در رفتار شخصي و در مورد مردم، نمايانگر حاکمي نمونه است. حکومت در نگاه ايشان، وسيله اي براي خدمت به مردم و رسانيدن آنها به قله هاي کمال است ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , by fkh

  10. تاریخ :1389/3/1
    بازديد :18
    جو حاكم در دوران حكومتهاى بنى‏اميه و بنى عباس و نظير آنها سبب گرديد كه بسيارى از حقايق اسلامى به دست فراموشى سپرده شود و در ميان مسلمانان ترويج نشود و در مقابل بسيارى از چيزها كه در مسير سياست آنها قرار مى‏گرفت ‏به وجود آمد و تبليغ شد. ادامه مطلب ...

 First  /  Previous  /  Next  /  Last  /  Page 1 of 2