Tags: سایت محاکمه

Sort by:  Date  /  Title  /  URL


  1. تاریخ :1389/10/2
    بازديد :15
    در آمد در سال‌هاي اخير، رواج پديده اوهام و خرافه، رونق بازار عرفان‌هاي مجازي و معنويت‌هاي فانتزي، گسترش طريقت‌هاي منهاي شريعت، رشد شبه عرفان‌هاي ژله‌اي با انواع طعم‌ها‌ي شهوت، شهرت و ثروت و گرمي بازار مكاره مدعيان دروغين، به ويژه متمهدين، رشد فزاينده و البته نگران كننده‌اي يافته است. روزي نيست مگر آنكه از يك سو، نفير گوساله‌اي سامري به گوش مي‌خورد و خواه ناخواه با ادعاهاي گزاف چند كلّاش نظر كرده و مدعي خود خوانده مواجه مي‌شويم؛ تا آنجا كه كسي به مطايبه گفت: هر چند روزي، يك امام زمان نو ظهور به اوين مي‌آورند! جواهر فروشان به كنجي خموش چه گرم است بازار شلغم فروش! البته بايد اذعان نمود كه اين روند، مختص به ايران و يا كشورهاي اسلامي نيست، بلكه گرايش به معنويت‌هاي مجازي در مغرب زمين نيز، رونق گرفته است؛ چراكه معنويت، گمشده دنياي معاصر است. واقعيتي به نام "خلاء معنويت "، علي رغم احساس شديد تشنگي انسان معاصر به حقايق ماوراي طبيعت، هم دست قدرت‌هاي سياست پيشه را براي بهره برداري از اين خلاء باز مي‌نهد و هم تشبث به هر حشيش و يا سيرابي با هر سرابي را براي اين انسان حيران توجيه مي‌كند. آري، نسل تشنه معنويت، عطش خود را با سراب‌هاي عرفان نما فرو مي‌نشاند. در بازار گرم مدعيان، بنجل‌هاي خرافه و عرفان‌هاي بدلي، فرصت عرضه مي‌يابند و اين سيكل عرضه و تقاضا تا همواره وجود "جهل " و "ظلم "، در جهان ادامه خواهد داشت. ميلتون، پركارترين محقق در حوزة جامعه‌شناسي اديان نوپديد، مي‌نويسد: "بيش از دو هزار فرقة معنويت‌گرا در آمريكا و بيش از دوهزار جريان معنويت‌جو در اروپا هست كه درصد كمي از آنها مشتركند. " 2 ادامه مطلب ...

  2. تاریخ :1389/9/7
    بازديد :22
    موعودگرايى و مفاهيم آخرالزمانى، بستر دراماتيكى براى سينماى هاليوود است. تعداد فيلم‏هايى كه مستقيماً يا ضمناً با اين تم‏ها ساخته شده‏اند، فوق انتظارند. جاذبه‏هايى كه دنياى ناديده و موعود در انتهاى خود با خود حمل مى‏كند، پر از اكشن، اهريمن، نجات دهنده و قدرت‏هاى محيرالعقول و گسست‏ها و پيوندهاى غيرمنتظره، در زمان و مكان است و مگر سينما به چيزى جز اينها استوار مى‏شود؟ جاذبه‏هاى بصرى و دراماتيك برخى از اين فيلم‏ها نظير آرماگدون، ترميناتور، ماتريكس و...، هوش از سر تماشاگر عادت زده مى‏برد و ما را از نكته‏هاى اساسى‏ترى غافل مى‏كند. پايه‏هاى تئوريك و معرفتى اين تصور از موعودگرايى بر چه پايه‏اى بنا شده است و اين كه با تماشا و دقت در مبانى اين سينما، دچار چه حس منفعلانه‏اى مى‏شويم؟ ساده نگرانه‏ترين حركت، شبيه‏سازى مفاهيم اين سينما با مشتركات لفظى آن در تشيع و آه و حسرت و آرزو براى ساختن فيلم‏هايى با مضمون صريح‏ترى درباره مهدويت و انتظار است كه حتى در ميان برخى نويسندگان و منتقدين هم ديده مى‏شود! در ادامه اين نگرش، سعى در پيدا كردن اسرار و رموز صهيونيستى و استكبارى و پيچاندن همه آن چه در فيلم ديده مى‏شود، براى اثبات مقصود دل و محكوم كردن سازنده و نويسنده است؛ بدون توجه به درستى يا نادرستى ادعاها و مستندات. ادامه مطلب ...

  3. تاریخ :1389/9/7
    بازديد :19
    از مسائلي است كه در اديان آسماني و مباحث تئولوژيك آمده است. فوتوريسم به معناي اعتقاد به فوتوريسم FUTURISM عصر آخرالزمان و انتظار ظهور منجي غيبي مي باشد. جايگاه اين عقيده در اسلام هم از مسلمات محسوب مي شود و در كتاب هاي غربي نيز از آن سخن به ميان آمده است. به همين علت اين باور مقدس منحصر به جامعه اسلامي نيست بلكه در اديان آسماني مانند آيين زردشتي و دين يهود و مذاهب عمده مسيحيت مثل كاتوليك ارتدكس و پروتستاتت و ساير مذاهب الهي به شكل يك اصل مسلم مطرح گرديده است. رويكرد به مهدويت در عصر ما ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , by fkh

  4. تاریخ :1389/8/15
    بازديد :10
    آمريکا با نشان دادن آينده تاريک و خونين بشر در فيلم هاى خود, سعى دارد خود را منجى آينده بشريت معرفى کند. مسإله مهدويت براى غرب پس از انقلاب اسلامى ايران مطرح شد.هاليوود مرکز فيلمسازى آمريکاست که در هر سال 700 فيلم توليد مى کند و سالانه حدود 15ميليارد دلار سود خالص دارد و نزديک به ... در غرب فليم خنثى وجود ندارد. الان مهمترين کارى که غرب مى کند اين است که مبانى نظرى خودش را که محصول ايده ها و اهدافش است به زبان تصوير ترجمه مى کند. در دهه 90 دو نظريه جدى پيرامون ((مدينه فاضله)) يا آرمان شهر مطرح شد: يکى ((نظم نوين جهانى)) که از سوى جورج بوش مطرح شد و ديگر ((پايان تاريخ)) فوکوياما. اين دو مسإله به نحوى از نيت سياسى غرب در جهانى شدن Globalization)) و ايجاد يک فرهنگ جهانى و تحميل آن بر جهان پرده بر مى دارد. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , by fkh

  5. تاریخ :1389/8/9
    بازديد :14
    در بحث از فرقه بابيت و بهائيت، و بررسي مسائل گوناگوني راجع به آن‌ها، جاي جاي با حوادث و رويدادهايي روبه‌رو مي‌شويم كه شناخت جايگاه و جغرافياي تاريخي آن‌ها به آشنايي كلّي و جامع با پيشينه اين فرقه در طي تاريخ نياز دارد. با اين آشنايي كلي، خواننده مي‌تواند بفهمد هر رويداد يا تحول خاص در چه مرحله‌اي از تاريخ فرقه روي داده است و زمينه و بستر تاريخي آن چيست؟ نوشتار پيش‌رو، با مروري بر پيشينه فرقه بابيت و بهائيت (از آغاز تا عصر حاضر)، تصويري كلي از اين امر به دست مي‌دهد. 1259. ق: مرگ سيد كاظم رشتى (رهبر شيخيه و استاد ميرزا على‌محمد باب). جمادى‌الاول 1260. ق: ادعاى بابيت توسط على‌محمد شيرازى "باب" در شيراز براى نخستين‌بار نزد ملا حسين بشرويه‏اى (از اركان بابيه). ادامه مطلب ...

  6. تاریخ :1389/7/30
    بازديد :16
    تمامي اديان الهي در پاره‌اي از مسائل با يكديگر اشتراك دارند كه از جمله آن اشتراكات اعتقاد به وجود مصلح آخر الزمان مي‌باشد در اين ميان آئين يهود نيز كه در ابتداي ظهورش از سوي خداي تعالي توسط حضرت موسي براي بني اسرائيل آورده شد به مسئله منجي موعود توجه نموده است. با يك نگاه اجمالي به متون ديني يهوديان همچون تورات و تلمود، به دهها آيه بر مي‌خوريم كه به آمدن مصلح تصريح نموده است كه به پاره‌اي از آنها اشاره خواهيم نمود مصلح آخر الزمان در آئين يهود كيست؟ به اعتقاد تمامي انديشمندان يهود مصلح آخر الزمان انساني است همانند ديگر انسانها كه داراي جلوه، و قدرت الهي است و جهان را با نور خويش كه جلوه‌اي از نور خداست روشن خواهد نمود. منجي موعود در آيين يهود با نامهاي متعدّد از جمله: ماشيح (مسيح)، داوود و فرزند داوود ياد شده است علائم ظهور منجي موعود در آئين يهود مسئله منجي موعود در آئين يهود تا آنجا مورد توجّه قرار گرفته است كه حتي به علائم ظهور اين منجي موعود اشاراتي شده است از جمله اين ادامه مطلب ...

  7. تاریخ :1389/7/17
    بازديد :7
    موعود گرايي از جلوه هاي مشترک باورهاي اقوام بشري است؛ اما اين باور همواره مانند ديگر آموزه هاي وحياني در معرض آسيب هايي بوده است. به گونه اي بروز خرافه در باور موعود در اديان پيشين موجب شده است حقيقت آن کدر و وهم آلود جلوه کند. هم اکنون شفاف ترين صورت و سيماي آينده موعود در اسلام و بويژه در مکتب تشيع باقي مانده است؛ اما با اين وصف در طول تاريخ تشيع شاهد بروز برخي خرافه ها در باور جامعه اسلامي درباره موعود بوده ايم. طي سال هاي اخير نيز باور به ظهور امام زمان(عج) و نحوه تعامل حضرت حجت با جامعه شيعي از سوي برخي آلايش ها و آسيب ها تهديد مي شود. افراد بسياري مدعي رابطه با امام زمان(عج) بوده و از طرح اين ادعا براي خود بازاري تدارک ديده اند. برخي پا را فراتر گذاشته و خود را نماينده حضرت در بين مردم جا زده اند و عده اي در نهان و آشکار خود را شخص صاحب الزمان توصيف مي کنند. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , by fkh

  8. تاریخ :1389/7/16
    بازديد :10
    زني که ادعاي همسري امام زمان را داشت دستگير شد. مردي که عده اي را براي حج به کوه مي برد به ادعاي دروغين خود اعتراف کرد. زني که به ادعاي رابطه با امام زمان از مردم اخاذي مي کرد به دام افتاد. ادعاي دروغين پيامبري و اين اواخر منجي و موعود بودن و رابطه با امام زمان از دير باز بوده و هست و البته چندي است که بازار رابطه با مهدي موعود عج داغ شده است. در اين ميان هستند کساني که هنوز فريب مدعياني از اين دست را مي خورند . هر از چند گاهي خبرهايي از اين دست را در روزنامه‌ها و سايت‌هاي خبري مي بينيم و مي شنويم و در دل به هواداران آنان مي خنديم . اما اين بار محاكمه در نظر دارد از نگاه هواداران و شاکيان به اين موضوع بپردازد. فرزند من فرزند امام زمان است ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , by fkh

  9. تاریخ :1389/7/16
    بازديد :9
    يك جوان 33 ساله مصري با مدرك فوق ديپلم اقتصاد كه "محمد عبدالتواب رمضان " نام دارد، در يكي از روستاهاي مصري ادعا كرده كه مهدي منتظر (عج) است و يك ارتش از ملائكه در تسخير وي هستند. اين جوان مصري در ادامه ادعاهاي خود گفت: من حتي با حضرت عيسي مسيح (ع) ديدار كرده و از نزديك با وي آشنا شده ام ! من خيلي از چيزهايي كه ديگران نمي‌دانند را مي‌دانم! من از حقايق پشت پرده زيادي اطلاع دارم ! "محمد عبدالتواب رمضان " همچنين گفت: من و خانواده ام از نسل علي بن أبي طالب (ع) هستيم و جد بزرگ ما امام حسن (ع) است! من در ابتدا يك كشاورز ساده بودم. اما يك روز كه خوابيده بودم، ناگهان چيزهاي زيادي در خواب به من الهام شد. در خواب ديدم كه درب‌هاي آسمان به روي من باز شده است! ادامه مطلب ...

  10. تاریخ :1389/7/12
    بازديد :22
    منجي آخر الزمان در جهان بيني و معادشناسي زرتشتي جايگاهي ارجمند دارد وبه همين جهت از آن بسيار گفته و نوشته اند. با اين وصف، کنکاش ها درباره ماهيت ومفهوم انديشه نجات بخشي در باورهاي مزديسنايي اقناع کننده نبوده و هنوز شناخت کاملي از آن به دست نيامده است . از اين رو، در نوشتار حاضر کوششي رفته تا بابازخواني مباحث مربوط به موعود زرتشتي، جنبه هاي ناگفته اي از آن وانمايي شود. مزديسنان موعود يا منجي را «سوشيانت يا سئوشينت» (1) نام کرده اند. اين واژه اسم فاعل مضارع از ريشه«~ «us» ~»و«~as» ~»، به معني «سود» بوده (2) که به «آن کسي که سود خواهدرساند» و نيز «رهاننده» ترجمه شده است. (3) در متون ديني زرتشتي، هنگامي که از اوستا تا کتب متأخر به پيش برويم، متوجه مي شويم که مفهوم «سوشيانت» يا همان منجي از لحاظ کمي و کيفي بسط روبه تزايدي پيدا کرده است . براي درک بهتر موضوع، جايگاه و تعريف «سوشيانت» را به ترتيب دراوستا و ساير منابع زرتشتي وارسي مي کنيم. «سوشيانت» درگاثاها (4) ادامه مطلب ...

 First  /  Previous  /  Next  /  Last  /  Page 1 of 3