-
مقدّمه یکى از مباحث پیرامون شخصیّت حضرت مهدى (عج)، زندگى شخصى و خانوادگى آن حضرت است، سخن از ازدواج یا عدم آن و داشتن فرزند و مکان زندگى و وضعیّت زندگى اولاد او و کیفیّت زندگى آن حضرت از بحثهاى جذّابى است که احیاناً در اذهان بسیارى از معتقدان به او ابهاماتى وجود دارد، که معمولا با جوابهاى ضدّ و نقیضى نیز مواجه میشوند. اساساً غیبت طولانى آن حضرت از نگاه زندگانى شخصى و خصوصى وى این سؤال را بوجود میآورد که آیا در این مدّت، حضرت مهدى(علیه السلام)ازدواج کرده است یا خیر؟ برخى این سؤال را به صورت اشکال مطرح کرده و میگویند: اگر ازدواج کرده و همسر دارد، لازمهاش داشتن فرزند است، و لازمه این نیز فاش شدن اسرار و شناسایى آن حضرت است، که با حکمت و فلسفه غیبت منافات دارد. و اگر ازدواج نکرده است، پس به سنّت رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) و به امر شرعى مستحب عمل نکرده است، که اینهم با مقام و شأن آن حضرت نمیسازد، زیرا وى رهبر دینى مردم است و در عمل به مستحبات همچون واجبات، باید پیشقدم باشد، و فرضِ وجود امامی که مستحب مؤکّد شرعى را ترک کند، و در واقع عمل مکروهى را انجام دهد بسیار مشکل، و جاى استبعاد دارد. ادامه مطلب ... -
شیخ منصور علی ناصف که از بزرگان الازهر به شمار می آید در تألیف خود "التاج الجامع فی احادیث الرسول"شماری از روایات نبوی را درباره حضرت مهدی (ع)می آورد و در ذیل آن ها چنین می نویسد: «در میان علمای سلف و خلف مشهور است که در آخر الزّمان مردی از اهل بیت پیامبر،که نام او مهدی است، ظهور خواهد کرد.او بر همه ی کشورهای اسلامی استیلا خواهد یافت و مسلمانان همه پیرو او خواهند شد.او به عدل رفتار می کند،و دین را قوت می بخشد... سخنان و احادیث پیامبر رادرباره ی مهدی ، جماعتی از نیکان اصحاب پیامبر، نقل کرده اند و آن احادیث را بزرگان محدثین، در کتابهای خود، با اسناد و مدارک گرد آورده اند. محدثان بزرگی مانند ابوداوود، ترمذی، ابن ماجه، طبرانی، ابویعلی، بزاز،امام احمد حنبل و حاکم نیشابوری... جزو ناقلان احادیث مهدی هستند.»(1) ادامه مطلب ... -
شیخ مفید در دیباچه کتاب الفصول می نویسد: «در دیگر نوشته های خود به مسائلی چون وجوب امامت، عصمت امام، ویژگیهای امام، دلائل امامت ائمه معصومین (ع) نقد ادعای مخالفان ، فلسفه غیبت و ... پرداخته ام. در این نوشته، به ده پرسش درباره مهدی، پاسخ می دهم.» ابوعبدالله محمد بن نعمان معروف به شیخ مفید یکی از اکابر فقهای شیعه در سده چهارم و پنجم هجری در سال 336 هجری در روستایی به نام عبکرا دیده به جهان گشود. بعدها به همراه پدر که از اهالی بصره و به شغل معلمی اشتغال داشت به بغداد رفت و کسب علم و دانش پرداخت وی در مدت تحصیل از بزرگانی چون شیخ صدوق، محمد بن جنید اسکافی، ابو علی صولی، ابوغالب رازی و ابن قولویه قمی کسب فیض کرد و سرانجام استعداد و هوش فوق العاده خدادادی به یکی از نوادر در علم کلام و فقه در تاریخ اسلام بدل گشت. ادامه مطلب ... -
او «عثمان بن عنبسه» از فرزندان «خالد بن یزید بن معاویه است و چون از نسل ابوسفیان است، معروف به «سفیان» است. بعد از اینکه سفیانی تسلیم پیشنهاد اطرافیان خود میشود، در مقابل امام مهدی(ع) میایستد و آن حضرت (ع) را به مبارزه میخواند. سفیانی کیست؟ چرا به او لقب سفیانی دادهاند؟ او «عثمان بن عنبسه» از فرزندان «خالد بن یزید بن معاویه است و چون از نسل ابوسفیان است، معروف به «سفیان» است. سفیانی چه ویژگیهای ظاهری دارد؟ ادامه مطلب ... -
یکی از مسائل بحث برانگیز و مورد اختلاف شیعه و سنی درباره امام عصر(عج) مهدی شخصی و مهدی نوعی است. اهل سنت معتقدند: مهدی نوعی است و هنوز به دنیا نیامده است اما در آینده متولد میشود و بعد از بزرگ شدن قیام میکند و حکومت جهانی واحد تشکیل میدهد. مثلا شبراوی شافعی در الاتحاف در این باره میگوید: شیعه عقیده دارد مهدی موعود که احادیث صحیحه در رابطه با او وارد شده، همان پسر حسن عسکری خالص است و در آخرالزمان ظهور خواهد کرد ولی صحیح آن است که او هنوز متولد نشده و در آینده متولد شده و بزرگ میشود و او از اشراف آل البیت الکریم است. (1) ادامه مطلب ... -
پاسخ امام زمان(عج) به شکاکین به وجود آن حضرت نامه حضرت ولی عصر(عج) خطاب به کسانی است که در وجود حضرت شک کرده بودند و شیخ ابی عمر عامری جواب حضرت را برای اینان آوردند: بسم الله الرحمن الرحیم خدا ما و شما را از فتنه ها عافیت دهد و به ما و شما روح یقین را هدیه دهد. خدا ما را در پناه خودش قراردهد، شما را هم ازعاقبت بد در پناه خودش قراردهد. به من خبررسیده که شک کردید جماعتی از شما در دین، پس غمناک شدیم از شما که این (شک شما) بین ما و شما پرده انداخت (غصّه ما) برای شماست نه برای خودمان، به درستی که خدا با ماست پس هیچ نیازی ما به غیر خدا نداریم، حق همیشه با ماست پس به وحشت نمی اندازد ما را هر کس که بنشیند و ما صنعت دست خداییم؛ ومخلوقات، صنعت دست ما. ادامه مطلب ... -
در ابتدا باید مقداری از خصوصیات ذی القرنین گفته شود تا شباهت های امام زمان با وی مشخص گردد : 1- او بر تمام زمین ( مسکونی ) حکومت کرد : إِنَّا مَکَّنَّا لَهُ فِی الْأَرْضِ وَآَتَیْنَاهُ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ سَبَبًا سوره کهف : آیه 84 . ما در زمین به او امکاناتی دادیم و از هر چیزی بدو وسیله ای بخشیدیم . طبق روایات حضرت مهدی نیز حاکم تمام زمین خواهد شد : فروی أن جمیع ملوک الدنیا کلها أربعة : مؤمنان وکافران ، فالمؤمنان سلیمان بن داود وإسکندر (ذی القرنین) ، والکافران نمروذ وبختنصر ، وسیملکها من هذه الأمة خامس لقوله تعالى : " لیظهره على الدین کله " [ التوبة : 33 ] وهو المهدی ادامه مطلب ... -
چکیده: یکی از دلایل اثبات تولد و وجود حضرت حجت بن الحسن العسکری (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) احادیثی است که شیعه و سنی به تواتر نقل کردهاند و در آنها پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) به دوازده نفر بودن جانشینان خود تصریح کرده است. این احادیث به اختصار احادیث دوازده امام (خلیفه) نامید میشود. البته برخی احادیث اهل تسنن و اکثر روایات شیعه علاوه بر بیان تعداد جانشینان به اسامی، صفات و ویژگی آنان نیز پرداختهاند. از مهمترین نکاتی که در این روایات آمده معرفی قائم دوازده جانشین و خبر از غیبت ایشان است و این که پدر و جدّ او چه کسانی هستند. این احادیث به دو گونه به تولد و وجود حضرت حجت (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) دلالت میکند. یکی به صورت عام یعنی استدلال به همان عدد دوازده که مورد اتفاق شیعه و سنی است. و دیگری با متن یعنی استدلال به اسامی، صفات و مشخصاتی که در متن روایات آمده و امام دوازدهم را که همان قائم(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است، مشخص و معین کرده است. احمد الکاتب که در پی انکار وجود حضرت حجت بن الحسن العسکری (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است شبهاتی را در مورد احادیث دوازده امام (علیهم السلام) مطرح کرده است. برخی از شبههای وی را در دو شماره قبل بررسی کردیم در این شماره نیز برخی دیگر را پی میگیریم. ادامه مطلب ... -
مقدمه امروزه در جهان ارتباطات و سیاست، جامعهشناسان و سیاسیون، اصطلاحی را به نام «حرکت جهانیشدن» و یا به تعبیر عرب «حرکةالعولمة» مطرح میکنند. اما ماهیت و تعریف این حرکت چیست؟ و آیا این حرکت یک روند طبیعی است که دنیا به سوی آن پیش میرود و یا اینکه حرکت استعمارگری است؟ و آیا موضعگیری جهان اسلام در مقابل این حرکت چه باید باشد؟ اینها مطالبی است که فعلاً از بحث ما خارج است، آنچه که در اینجا میخواهیم اشاره کنیم این است که: یکی از آثار و توابع حرکت جهانی شدن اینست که در آیندهی نزدیک، همه افکار مختلف و متعارض را، تمام مردم دنیا به آن دسترسی خواهند داشت. ادامه مطلب ... -
(( الانتفاع بی فی غیبتی فکالانتفاع بالشمس اذا غیبها عن الابصار السحاب.)) (1) بهره بردن از من در عصر غیبتم ، مانند بهره بردن از آفتاب است هنگامی که زیر ابرها باشد. اصولا آن حضرت را غایب نامیده اند، چون ((ظاهر)) نیست، نه آن که(( حاضر)) نیست . غیبت به معنای ((حاضر نبودن)) ، تهمت ناروایی است که به آن حضرت زده اند، و آنان که بر این پندارند، فرق میان ((ظهور)) و ((حضور)) را نمی دانند. آمدن آن حضرت به معنای ((ظهور )) است ، نه ((حضور)) و شیفتگان آن حضرت ، ظهورش را از خدا می طلبند نه حضورش را . همین است که وقتی ظاهر می شود همه انگشت حیرت به دندان می گزند و با تعجب می گویند که او را پیش از این هم دیده اند. برای به دست آوردن ((سیرت)) آن حضرت در دوران غیبت می توان از برخی روایات ، دعاها ، زیارت نامه ها ، توقیعات و نامه های آن حضرت به بعضی از شیعیان و یا نقل قول های متواتر از افراد کاملا مورد وثوق که به شرف حضور نائل آمده اند، استفاده برد. آنچه بیش از همه در میان ادعیه، توقیعات و ... به چشم می خورد، عنایت خاص آن حضرت به وضعیت شیعیان و گرفتاری های آنان در ((عصر غیبت)) است. به برخی از نکاتی که در این متون آمده ، اشاره می شود. ادامه مطلب ...
