Tags: دکترين مهدويت + مهدویت

Sort by:  Date  /  Title  /  URL


  1. تاریخ :1388/5/29
    بازديد :38
    اگر مراد از جهاني‌شدن‌ فرايند گسترش‌ تكنولوژي‌ ارتباطي‌ باشد و به‌ مثابه‌ يك‌ وضعيت‌ سخت‌افزاري‌ و ابزاري‌ نگريسته‌ شود كه‌ با محتوا و نرم‌افزار خود رنگ‌ مي‌گيرد، چنين‌ قرائتي‌ از جهاني‌شدن‌ مي‌تواند با مهدويت‌ اسلامي‌ سازگار، و بلكه‌ مستلزم‌ آن‌ باشد. "جهاني‌شدن " به‌ چه‌ معني است؟ نگرشهاي‌ مختلفي‌ در باب‌ تبيين‌ ماهيت‌ و چيستي‌ جهاني‌شدن‌ وجود دارد. برخي‌ از منظر طرفداري‌ و حمايتي‌ سخن‌ گفته‌اند و برخي‌ به‌ انتقاد از آن‌ مي‌پردازند. پيش‌ از بررسي‌ برداشت‌ و قرائت‌ سازگار از جهاني‌شدن‌ با ايده‌ مهدويت‌ اسلامي‌ پاسخ‌ به‌ اين‌ پرسش‌ ضروري‌ است‌ كه‌ آيا جهاني‌شدن‌ پديده‌اي‌ ضروري‌ و به‌ تعبير ديگر يك‌ فرايند تاريخي‌ است‌ يا صرفاً‌ پروژه‌اي‌ طراحي‌ شده‌ است‌ تا سيطره‌ فرهنگ‌ و تمدن‌ غربي‌ را بر جهان‌ تثبيت‌ و نهادينه‌ سازد؟ در كل‌ سه‌ نگرش‌ به‌ جهاني‌شدن‌ وجود دارد: 1. "جهاني‌شدن " به‌ عنوان‌ يك‌ پروسه‌ تاريخي‌ كه‌ به‌ دليل‌ پيشرفت‌ و انقلاب‌ در تكنولوژي‌ ارتباطات‌ فراهم‌ آمده‌ است. پيدايش‌ وسايل‌ ارتباطي‌ مثل‌ تلفن، ماهواره، اينترنت‌ و... زمينه‌ساز تحقق‌ جهاني‌شدن‌ به‌ عنوان‌ يك‌ پروسه‌ محسوب‌ مي‌شوند كه‌ انسان‌ قرن‌ 21 آن‌ را تجربه‌ مي‌كند. در چنين‌ قرائتي‌ جهاني‌شدن‌ محصول‌ فشردگي‌ زمان‌ و مكان، بريدن‌ فضاي‌ زندگي‌ مشترك‌ اجتماعي‌ از مكان، همجواري‌ و پيچيدگي‌ ارتباط‌ انسانها مي‌باشد كه‌ در پيدايش‌ فرهنگ‌ مشترك‌ جهاني‌ نمود مي‌يابد. در چنين‌ وضعيت‌ تكنولوژيك‌ فرهنگهاي مختلف‌ در معرض‌ ارتباط‌ و گفتگو با يكديگر قرار گرفته‌ طي‌ مراحل‌ داروينيسم‌ فرهنگي‌ -- تمدني‌ تمدن‌ و فرهنگ‌ مشترك‌ جديدي‌ از برايند فرهنگها ايجاد مي‌شود. طرفداران‌ چنين‌ نگرشي‌ معتقدند جهاني‌شدن‌ نتيجه‌ انقلاب‌ تكنولوژيك‌ ارتباطي‌ است‌ و وضعيت‌ مطلوب‌ و بهينه‌اي‌ براي‌ بشر فراهم‌ شده‌ است.(1 ادامه مطلب ...

  2. تاریخ :1388/5/29
    بازديد :13
    «دكترين مهدويت» اين توان و امكان را دارد كه بتواند به درستي آينده را توضيح داده و پيش‌بيني كند و مبناي استراتژي و برنامه‌هاي امروزي ما باشد. ادامه مطلب ...

  3. تاریخ :1388/5/29
    بازديد :11
    آيا اديان در عصر ظهور حضرت حجت حقانيت دارند و به حيات خود ادامه مي‌دهند يا به ديگر سخن، حضرت مهدي با اديان مختلف و پيروان آنها چگونه رفتار خواهد كرد؟در اين زمينه، نظريات زير به چشم مي‌خورد. ادامه مطلب ...

  4. تاریخ :1387/12/5
    بازديد :72
    کار ویژه نماینده عام امام (ع) استاد معظم ما خادم الحجه آيت الله حاج شيخ محمود حلبي خراساني- كه خدا سايه اش را مستدام دارد- براي ما نقل كرد و گفت: بعد از فراغ از حج واجب خانه خدا در سال هزار و سيصد و شصت هجري قمري و زيارت مرقد رسول خدا – كه درودش بر او باد- به عراق آمدم تا پس از زيارت اعتاب مقدسه به ايران مراجعت نمايم. در آن زمان آيت الله العظمي آقا سيد ابوالحسن اصفهاني – كه خدايش از او راضي باشد- مرجع اعلاي ديني و زعيم اعظم شيعه، كه در نجف اشرف سكونت داشت؛ مرا ملاقات نمود و با اصرار تمام از من خواست كه از آن ايام تا مراجعت به ايران مهمان او بوده و نيز در نجف چهارده شب سخنراني داشته باشم. ابتدا نپذيرفتم تا پس از اصرار و تاكيد مجدد ايشان فقط براي شش روز قول دادم. شبي در نجف در خانه ايشان و در خلوت بوديم. بطوري كه حتي فرزندش را نيز اجازه ورود نداد. در طول ساعاتي كه با هم گفتگو مي كرديم. سخن پيرامون وجود حضرت بقيه الله و وضع شيعيان به ميان آمد و من كه در طول مسافرت چهدر مكه و مدينه و چه در عراق از مشاهده ضعف شيعيان و عدم تبليغات صحيح براي ترويج تشيع سخت ناراحت و محزون بودم، به ايشان عرض كردم: در تمامي مدتي كه من سخن مي گفتم: آن مرجع ديني به سخنانم به دقت گوش مي داد و پس از اتمام سخنم شروع به صحبت كرد و فرمود: اين موارد كه شما تذكر داديد از واجبات است. و انشاء الله در آينده بيشتر در فكر انجام آن خواهيم بود. البته يادآوري كنم كه ما به اين مسائل تا حدي توجه داشته ايم و آن حضرت هم كم و بيش بر ما لطف داشته اند. بدينكه كه رسيد از جا برخواست و قفل قفسه اي را باز كرد. كه حاوي اسناد و مدارك و نامه هاي زيادي بود. پاكتها را يكي يكي پس زد تا پاكتي را بيرون آورد. غبار روي آن را پاك كرد و بوسيد و بر سر گذاشت. سپس رو به من كرد و گفت: اين نامه مدركي است كه نشانگر لطف حضرت بقيه الله به ما است و من نيز تا حد امكان فرمان ايشان را عمل مي كنم. پاكت را گرفتم. پشت نامه نوشته بود: فرمان حضرت نامه را باز كردم نامه اي را كه به وسيله ثقه الاسلام و المسلمين و زين العلماء الصالحين حاج شيخ محمد شريعه اي شوشتري از طرف آن حضرت واصل شده بود، مشاهده كردم و در آن خطاب به سيد نوشته بود: قل له: ارخص نفسک، و اجعل مجلسک فی الدهلیز، و اقض حوائج الناس، نحن ننصرک به او بگو: خودت را در دسترس همه قرار بده و دهليز خانه ات را محل نشستنت قرار بده و حاجت هاي مردم را برآور. نگران نباش ما ياريت مي كنيم. آنگاه آن نايب بزگوار ادامه داد: بر اساس اين فرمان تماس با من آسان است. در دهليز خانه ام نشسته ام و در حد امكان حاجات شيعيان را برآورده مي كنم و حضرت نيز به ما توجه داشته و ياريمان كرده است... ادامه مطلب ...

  5. تاریخ :1387/12/5
    بازديد :26
    بحث در نوشتار مزبور نخست با بياني از حركت و سكون در نظام هستي آغاز و انديشه فلاسفه غرب و متفكران اسلامي مورد داوري و قضاوت قرار گرفته، ديدگاه هادر باب هدفمندي نظام هستي يا عبث بودن آن مطرح مي شود. برخي بر دوري بودن جهان تاكيد دارند و عده اي بر عبث بودن آن نظر داده اند. غايت علمي، سير قهقرائي، سير تكاملي، انديشه هاي ديگري است كه در اين زمينه مطرح شده است. ازنگاه انديشمندان غرب، هانتينگتون معتقد به درگيري و برخورد تمدن هاست و در اثر اين برخورد ها نظام تك قطبي از بين خواهد رفت و عنصر دين و مذهب در عرصه جهاني مهم ترين عامل در حاكميت مطلقه ي جهان خواهد بود. بنابر اين عقيده جدايي دين و سياست مفهوم خود را از دست خواهد داد. تافلرنظام ليبرال را بهترين شيوه حكومتي جهان مي داند و حاكميت جهاني از آن جامعه اي خواهد بود دانش، قدرت و مشروعيت رابا هم داشته باشد. بوركهارت دولت نظامي را بهترين نوع حكومت در آينده مي داند و نيچه معتقد به قدرت طلبي انحصاري است و حاكم جهان براي سيطره قدرت خويش بايد تمام ارزش هاي كهن را از بين ببرد. فوكو نيز در تئوري آخر الزمان خود تنها نظام پيش برنده ي جهان را نظام ليبرال دموكراسي مي داند. مك لوهان هم در تئوري دهكده جهاني همين اعتقاد را دارد. در ميان انديشمندان غرب ياسپرس و هگل به فرايند عقلي در حاكميت جهاني توجه كرده اند و معتقدند كه نظام جهاني در آينده از آن خرد و انديشه خواهد بود و عقلانيت به جاي قدرت و زور و خشونت حاكم خواهد شد. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , by abs

  6. تاریخ :1387/11/2
    بازديد :43
    مرجع : کمیته اطلاع رسانی همایش بین المللی دکترین مهدویت متن کامل فراخوان پنجمین همایش بین المللی دکترین مهدویت به شرح زیر است: بسم الله الرحمن الرحیم یخرج ناسٌ من المشرق فیوطئون للمهدی سلطانه پیروزی شکوه‏مند انقلاب اسلامی به دست توان‏مند نایب امام زمان(عج) امام خمینی (ره)، با هدف زمینه‏سازی ظهور، لرزه‏ای به کاخ‏های مستکبران و نور امیدی در میان ملت‏های مستضعف درافکند و نگاه همه جهانیان و دانش‏وران را به آموزه های دینی به ویژه مهدویت و موعودگرایی و توان مندی های سترگ آن معطوف نمود. بدین‏سان آموزه بالنده مهدویت و پیرو آن، موعود گرایی و اعتقاد به منجی جهانی از غربت و انزوایی که سالیان دراز دامن‏گیر آن شده بود، به درآمد و به منزله راهبرد نظام دینی در عصر غیبت بر کرسی‏های نظریه‏پردازی قرار گرفت. ضروری است متولیان و نخبگان فرهنگی و سیاسی با نظریه‏پردازی درباره این آموزه و تبیین رسالت‏ها و راهبردهای جامعه و دولت زمینه ساز، کشتی طوفان زده و به غرقاب نشسته جامعه جهانی و انسان معاصر را در رسیدن به ساحل امن و امان و آینده ای روشن یاری دهند. مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) اساتید، نخبگان و دانش‏وران جهان را به ارائه مقاله در پنجمین همایش بین‏المللی دکترین مهدویت با رویکرد جامعه و دولت زمینه‏ساز، رسالت‏ها و راهبردها فرامی‏خواند تا شاید گامی کوچک در جهت اهداف و آرمان‏های بزرگ مصلح و زمینه ساز موعود جهانی، معمار کبیر انقلاب اسلامی،امام خمینی(ره) و راهبردها و راهکارهای رسیدن به جامعه منتظر و دولت زمینه ساز برداشته باشد. محورهای پیشنهادی: زمینه سازی 1. زمینه‏سازی برای ظهور موعود، رسالت منتظران (بررسی مبانی و دلایل) 2. امام و زمینه‏سازی ظهور (بررسی مدیریت امام زمان(عج) در عصر غیبت و نقش او در تعجیل ظهور) 3. شکل‏های زمینه‏سازی و معیارها (بررسی شکل‏های زمینه‏سازی «تقیه، مبارزه آشکار و تشکیل حکومت و ...» در محیط‏ ها و دوره‏های متفاوت و معیار تشخیص آن) 4. جامعه ما و زمینه سازی (بررسی وضعیت موجود) 5. دولت‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ها و زمینه سازی (بررسی و نقد دولت ها در دوره غیبت) 6. جمهوری‏اسلامی و زمینه‏سازی (بررسی روایی جایگاه و نقش ایرانیان در زمینه‏سازی، بررسی زمینه‏سازی دولت‏های پس از انقلاب در سی سال گذشته، بررسی سند چشم‏انداز بیست ساله با رویکرد زمینه‏سازی) رسالت‏ها و راهبردها 1. رسالت‏ها و راهبردهای فرهنگی 2. رسالت‏ها و راهبردهای اجتماعی 3. رسالت‏ها و راهبردهای سیاسی 4. رسالت‏ها و راهبردهای اقتصادی فرصت‏ها و تهدیدها 1. جامعه، دولت زمینه‏ساز و بحران های جهانی 2. فناوری ارتباطات؛ فرصت یا تهدید 3. جامعه، دولت زمینه‏ساز و جنبش‏های عدالت‏خواه 4. جامعه، دولت زمینه‏ساز و جهانی‏شدن 5. سازمان‏های جهانی و نظام ناعادلانه بین‏المللی؛ فرصت یا تهدید توضیحات: 1. مقالات باید حداکثر تا تاریخ 20 خرداد 1388 به دبیرخانه همایش ارسال شود. 2. مقالات ارائه شده که مضمون آنها به عناوین پیشنهادی فراخوان نزدیک باشد با تایید کمیته علمی پذیرفته خواهند شد. 3. مقالات ارائه شده نباید پیش‏تر در دیگر همایش‏های علمی یا مجلات و فصل‏نامه‏های پژوهشی در داخل و خارج از کشور مطرح یا چاپ شده و یا کپی برداری از مقالات دیگران باشد. 4. مقالات برگزیده با حضور نویسندگان آنها، در همایش ارائه خواهند شد. 5. کمیته علمی همایش، مقالات پذیرفته شده را چاپ و منتشر خواهد کرد و از ارائه کنندگان قدردانی شایسته به عمل خواهد آورد. 6. اصل مقاله حداکثر تا هفت هزار و پانصد کلمه (25 صفحه) با فرمت «Word» به صورت لوح فشرده یا پست الکترونیک یا از طریق پایگاه اینترنتی، به دبیرخانه همایش ارسال گردد. 7. مقالات ارسالی بایستی دارای چکیده، واژگان کلیدی، مقدمه، ساختار مناسب و فهرست منابع و به همراه سوابق علمی و پژوهشی نویسنده باشد. 8. همایش در 13 و 14 مردادماه 1388 (12 و 13 شعبان المعظم) برگزار خواهد شد. نشانی دبیرخانه دائمی همایش: قم: خیابان شهدا (صفائیه) کوچه 25 پلاک 27 - کد پستی 45651-37137 تلفن: 7833715-0251 نمابر: 7833714-0251 تلفن همراه: 09191596792 نشانی الکترونیکی: Maqaleh [@] intizar [.] org پایگاه اینترنتی: www.intizar.org ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , by abs

  7. تاریخ :1387/6/11
    بازديد :25
    مرجع : کمیته اطلاع رسانی همایش بین المللی دکترین مهدویت به گزارش کمیته اطلاع رسانی، متن کامل این بیانیه به شرح زیر است: بسم رب المهدی السلام علیک یا صاحب التدبیر سلام بر تنها قامت تدبیر در سال نوآوری و شکوفایی و در آغاز ورود به دوازدهمین قرن غیبت کبرای امام مهدی (عج) حضور شما را در این همایش تبریک و تهنیت می گوییم. همانطور که در مقالات همایش چهارم دکترین مهدویت از جانب متفکران و اندیشمندان عالی رتبه در حوزه ادیان بیان شد، پیروان ادیان ابراهیمی فراتر از تفاوت در دیدگاه ها، در اصولی همچون اعتقاد به آمدن منجی در انتهای تاریخ و تغییر وضعیت بشر توسط او توافق دارند و بر این باورند که سیاست‌ها و حقوق فردی و اجتماعی دنیا باید به وسیله آموزه‌های وحیانی و توسط منجی آسمانی تعیین گردد. متأسفانه امروزه پاره‌ای از صاحبان رسانه‌ها می‌کوشند تا پیروان ادیان ابراهیمی را جنگجو، خشونت طلب و خونریز نشان دهند و این هدف را تبلیغ می‌کنند که پیروان ادیان ابراهیمی همچون اسلام،مسیحیت و یهودیت اهل گفتگو و مدارا نمی‌باشند و در مسیر رسیدن به قدرت از هیچ ستمی دریغ نمی‌ورزند، به طوری که حتی تمسک جستن پیروان ادیان به مهدویت و منجی گرایی را در این راستا توجیه و تفسیر می‌کنند. ادامه مطلب ...

    موضوعات‌ مرتبط : , , , by abs

  8. تاریخ :1387/5/16
    بازديد :11
    دبيرخانه چهارمين همايش بين‌المللی «دكترين مهدويت» حدود 350 مقاله داخلی را از پژوهشگران ايرانی و حدود 97 مقاله در بخش بين‌الملل دريافت كرده است. «سيدمحمدعلی موسوی نسب»، مسئول دبيرخانه چهارمين همايش بين‌المللی «دكترين مهدويت» در گفت‌وگو با سرويس انديشه و علم خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، ضمن بيان مطلب بالا گفت: دبيرخانه همايش دكترين مهدويت حدود 7 ماه پيش بحث فراخوان مقالات خود را با رويكرد «سياسی ـ حقوقی» به عنوان چهارمين همايش بين‌المللی«دكترين مهدويت» با حدود 16 محور پيشنهادی اعم از مباحث نظری و كاربردی آغاز كرد. مسئول دبيرخانه اين همايش با بيان اين مطلب كه دبيرخانه اين همايش تا تاريخ 20 تيرماه سال جاری حدود 350 مقاله داخلی را از پژوهشگران ايرانی و حدود 97 مقاله در بخش بين‌الملل دريافت كرده است، تصريح كرد: مقالاتی كه تا به حال در بخش داخلی پذيرفته شده است حدود 100 مقاله فاخر و ارزشمند است كه پس از ارزيابی اعلام نتيجه آن به صاحبان مقاله اعلام شد. ادامه مطلب ...

  9. تاریخ :1387/3/11
    بازديد :30
    مهلت ارسال آثار به چهارمين فراخوان اينترنتی همايش بين‌المللی دكترين مهدويت تا دهم تير سال 87 تمديد شد. به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، مهلت ارسال آثار به چهارمين همايش بين‌المللی دكترين مهدويت از دهم خرداد تا دهم تير سال جاری تمديد شده‌است. تا به حال قريب به هشتاد اثر به دبيرخانه اين همايش ارسال شده است ولی حجم بيشتر آثار بعد از خردادماه در ايام تعطيل، ارسال می‌‌شود. دبيرخانه چهارمين همايش بين‌المللی دكترين مهدويت در صدد رايزنی‌ برای دعوت از شخصيت‌هايی چون رييس جمهور، سردار فيروزآبادی، رييس ستاد مشترك كل نيروهای مسلح، پرفسور حميد مولانا و دكتر موسی نجفی است و در اين راستا دعوت‌ نامه‌هايی نيز برای آنها ارسال شده‌است. از اساتيدی چون دكتر علی مطهری، دكتر گرجيان، دكتر رفيعی و دكتر بيدگلی نيز دعوت شده تا مقالاتی را در زمينه محورهای اين همايش به دبيرخانه اين همايش ارسال كنند. مقالات بايد حداكثر تا 10 تيرماه سال جاری به دبيرخانه همايش ارسال شده و زمان پاسخ‌گويی در رابطه با پذيرفته ‌شدن مقالات همايش از 30 تير 1387 به بعد است و مقالات ارائه شده كه مضمون آن‌ها به عناوين پيشنهادی فراخوان نزديك باشد با تأييد كميته علمی پذيرفته خواهد شد. مقالات ارائه شده نبايد پيش‌تر در ديگر همايش‌های علمی يا مجلات و فصل‌نامه‌های پژوهشی در داخل و خارج از كشور مطرح يا چاپ شده باشند، مقالات برگزيده با حضور نويسندگان آن‌ها، در همايش ارائه می‌شوند و كميته علمی همايش، مقالات پذيرفته شده را چاپ و منتشر می‌كند و از ارائه‌كنندگان قدردانی خواهد شد. اصل مقاله بايد حداكثر تا هفت هزار و پانصد كلمه(25 صفحه) با فرمت word به صورت لوح فشرده يا پست الكترونيك يا از طريق پايگاه اينترنتی، به دبيرخانه همايش ارسال شود و مقالات ارسالی بايد دارای چكيده، واژگان كليدی، مقدمه، ساختار مناسب و فهرست منابع باشد. چهارمين همايش بين‌المللی «دكترين مهدويت» با رويكرد حقوقی و سياسی به همت پژوهشكده مهدويت نيمه شعبان سال 87 معادل(24 و 25 مرداد) در سالن اجلاس سران كشورهای اسلامی در تهران برگزار خواهد شد. ادامه مطلب ...

 First  /  Previous  /  Next  /  Last  /  Page 1 of 1