Tags: الهی نژاد حسین + سایت شبستان

Sort by:  Date  /  Title  /  URL


  1. تاریخ :1389/11/22
    بازديد :2
    عضو هئیت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، یکی از رسالت های مهم انقلاب اسلامی را ارتقاء آگاهی و آمادگی مردم نسبت به امام زمان(ع) دانست و بر ترغیب مردم به سوی شکل گیری جامعه مطلوب و به سوی ظهور، تاکید کرد. حجت الاسلام و المسلمین حسین الهی نژاد، عضو هئیت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پیرامون رابطه انقلاب اسلامی و ظهور امام زمان (ع) به خبرنگار شبستان گفت: بین انقلاب اسلامی و حکومت حضرت مهدی (عج) رابطه تعاملی از نوع تعامل دو سویه وجود دارد، از سویی مهدویت نقش خاستگاه و مشروعیت بخشی به جایگاه فقها و ولایت فقیه را ایفا می کند، زیرا بر اساس باور شیعه فقها و مراجع، نائبان امام زمان (ع) تلقی می گردند و مشروعیت آنها از ناحیه امام زمان (ع) رقم می خورد و ازسوی دیگر انقلاب اسلامی ایران نیز با زمینه سازی و فرهنگ سازی در میان مردم آشنایی آنها را نسبت به مهدویت بیشتر نموده و زمینه ظهور امام زمان(ع) را مهیا می کند. ادامه مطلب ...

  2. تاریخ :1389/4/30
    بازديد :6
    عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت و آینده‌پژوهی بر لزوم فرهنگ‌سازی و اشاعه مفاهيمي كه در عناوین روزهای دهه مهدویت آمده است، تأکید کرد. حجت‌الاسلام الهی‌نژاد، عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت و آینده‌پژوهی به نام‌گذاری ایام دهه مهدویت با عناوینی خاص اشاره كرد به خبرنگار شبستان گفت: برای احیای یک باور باید پيش از نامگذاري در تقويم رسمي كشور، در راستاي ترويج و گسترش آن بسترسازی شود. چراكه زمينه سازي لزوم اشاعه و ترویج يك باور است. وی یکی از راه‌های اشاعه و ترویج باور مهدویت را نهادينه كردن آن در افکار و اذهان مردم دانست و بیان کرد: نامگذاری روزهای دهه مهدویت و گفت‌وگو و مناظره و برگزاری همایش‌های مرتبط با آن موضوع به ترویج و اشاعه باور مهدویت کمک می‌کند. ادامه مطلب ...

  3. تاریخ :1389/1/16
    بازديد :5
    عضو هیئت علمی پژوهشکده انتظار نور فلسفه مهدویت پژوهی را از جمله فلسفه‌های مضاف به علوم دانست. به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام حسین الهی نژاد، عضو هیئت علمی پژوهشکده انتظار نور درباره پروژه "فلسفه مهدویت پژوهی" گفت: فلسفه مهدویت پژوهی از جمله فلسفه‌های مضاف به علوم است. رشته‌ای که با نگاه بیرونی، کلی و فرانگر به اندیشه مهدویت می پردازد. وي اظهار كرد: از آنجايی که فلسفه‌های مضاف در دو ساحت حقایق و علوم، قابل تعریف و ارائه هستند، فلسفه مهدویت پژوهی نیز در دو رویکرد فوق قابل طرح است، اگر مهدویت پژوهی را به عنوان یک امر خارجی(اعم از حقیقی یا اعتباری) نه به عنوان یک علم یا رشته علمی تلقی كنیم، در این فرض فلسفه مضاف نوع اول که همان فلسفه مضاف به امور و حقایق است، تحقق پیدا کرده است. پس در این صورت فلسفه مهدویت پژوهی، فلسفه مضاف به یک باور و اعتبار خارجی که همان مهدویت باشد، است و مباحث آن نیز مباحث جزئی و درونی نظیر بحث اثبات مهدویت، بحث امامت امام زمان(ع)، بحث غیبت، انتظار و ظهور است، که از آن به مباحث درجه اول تعبیر می كند. ادامه مطلب ...

 First  /  Previous  /  Next  /  Last  /  Page 1 of 1