http://www.mojir.com/bookmark/ Recent bookmarks posted to Mojir 60 http://rasekhoon.net/article/show-101425.aspx یهود شاید مهم ترین محور اندیشه ای که از دیدگاه تفکر انسان شناختی در دین یهود وجود داشته باشد وسپس آن را در سایر ادیان الهی نیز می یابیم، تصویر هبوط یعنی سقوط انسان از موقعیت استعلایی و بهشتی خود به زندگی وسختی بر روی زمین است که در مفهوم «گناه نخستین»مستتر است. ایدئولوژی معاد شناختی یهود که از این تصویر ریشه می گیرد بر باور به یک خدای واحد، قهار وتوانمند استوار است که با حضرت ابراهیم (ع) پیوند بسته و قانون (تورات) خود را به موسی (ع) سپرده و بر یک خط سیر ضروری در رفتار انسانی تاکید می کند که سرانجام به«نجات» به دست یک منجی درپایان عمر جهان خواهد انجامید.«سرنوشت بشری» در این مفهوم سرنوشتی مشترک است که آینده ای مشترک را نیز ایجاب می کند، هرچند این اشتراک... با مفهوم «برگزیدگی» قوم یهود ناخوانایی دارد. fkh Mon, 02 Jan 2012 06:46:09 +0000 مقاله موعود ادیان سایت راسخون http://www.bfnews.ir/vdcev78n.jh87wi9bbj.html بر طبق بشارت‌هاي كه در كتاب انجيل آمده اين است كه حضرت مسيح به دنبال قيام حضرت حجت(عج) در فلسطين خواهند آمد و به ياري آن حضرت خواهد شتافت و پشت سر آن حضرت نماز خواهند خواند تا يهوديان و مسيحيان به اسلام روي آورده، و جز پيروان حضرت مهدي بشوند. به گزارش آینده روشن، آسمان و زمين زايل خواهد شد، ليكن سخنان من هرگز زايل نخواهد شد. از آن روز و ساعت هيچ كس اطلاع ندارد حتي ملائكة آسمان جز پدر من و بس؛ ليكن چنان كه ايام نوح بود ظهور پسر انسان نيز چنان خواهد بود. fkh Tue, 27 Dec 2011 07:12:00 +0000 مقاله مهدویت موعود ادیان سایت آینده روشن http://www.bfnews.ir/vdchv-nk.23nwwdftt2.html با شکل‌گیری دولت یکپارچه‌ی مهدوی، جهان یک نظام تک‌قطبی با حاکمیت حق‌پرستان را تجربه خواهد کرد و مکاتب الحادی که ریشه در خوی استکباری انسان و تمایل او به فرمانروایی عالم هستی دارند، یک به یک از میان خواهند رفت. در تابلویی که شریعت اسلام از آخرالزمان و اوضاع جهانِ مابعد از ظهور منجی به تصویر می‌کشد، مستکبران تکاثرطلب از اوج قدرت به حضیض ذلت فرو خواهند افتاد و بدین ترتیب، دوران استکبارگری که عمری به درازای عمر بشریت دارد سرانجام به پایان خواهد رسید. fkh Thu, 22 Dec 2011 14:27:32 +0000 مقاله مهدویت موعود سایت آینده روشن http://www.zerotime.ir/vdcfi1deaw6dv.giw.html آیا می توان در جامعه مان جوانی تربیت کرد که همچنان که سرسپرده مهدویت است، مروج مولفه های سکولاریسم در جامعه نیز باشد؟ این تناقضات را چگونه می توان در کنار هم جمع کرد؟ کاری که گویی ما به شگفتی از عهده آن برآمده ایم؟ در ورای کارکردهای منحصر به فرد هر آموزه ای در فرهنگ های مختلف، می توان قواعدی کلی یافت که تحت آن، فرآیندهای فرهنگ های مختلف را پیگیری و دنبال کرده و حتی پیش بینی نمود. این امر، همان چیزی است که مثلا در جامعه شناسی مورد مطالعه و بررسی قرار می گیرد. fkh Sat, 06 Aug 2011 07:17:11 +0000 مقاله منجی مهدویت موعود مدرنیته نشریه الکترونیک صفر رضوی محمد http://www.bfnews.ir/vdcip5a5.t1apw2bcct.html ابوالفضل عنابستاني در یاداشتی با عنوان «انحرافات مهدویت و خرافات آن» به مسایل پیرامون خرافه‌ها پرداخته است که در ذیل می‌خوانید. موعودگرايي و باور به سعادت آدمي در آخرالزمان و ظهور مردي دادگستر، در انديشه‌هاي آييني و اساطيري همه اقوام و ملل و نيز تمامي فرق و نحل وجود دارد. موعودگرايي از جلوه‌هاي مشترك باورهاي اقوام بشري است؛ اديان ابراهيمي تا اديان غير ابراهيمي به نحوي با موضوع «موعود» درگير بوده‌اند. در مسيحيت فرقه «مورمون‌ها» و جريان «مسيحيت صهيونيزم» نمونه‌اي از موعودگرايي‌هاي فعال هستند، در اديان شرقي نيز نمونه‌هاي متعددي از موعودگرايي ديده مي‌شود، مثلاً در آيين هندو، موعود نجات‌بخش موسوم به «كالكي» در پايان آخرين دوره‌ زماني از ادوار چهارگانه‌ جهاني؛ يعني «كالي يوگه» ظهور خواهد كرد. fkh Sat, 11 Jun 2011 12:50:31 +0000 مقاله مهدویت موعود سایت آینده روشن عنابستانی ابوالفضل http://www.bfnews.ir/vdciwqa5.t1arr2bcct.html اعتقاد به «مهدي موعود» يك اعتقاد عمومي و نشأت‌گرفته از فطرت و سرشت انسان‌هاست. همه‌ي انسان‌ها با هر مذهب و مسلكي، همواره در انتظار ظهور منجي و موعودي هستند كه روزي جهان را از ستم و تيرگي رهايي بخشد. اين مطلب در آيين پيروان اديان آسماني به وضوح قابل رؤيت است. اهل تسنن كه يكي از فرقه‌هاي اسلامي را تشكيل مي‌دهند، با تكيه بر روايات فراواني كه از پيامبر اكرم(ص) نقل مي‌كنند به «مهدي موعود» معتقدند. اين مطلب در منابع معتبر روايي آنان از صحاح سته و مسند احمد بن حنبل كه از قديمي‌ترين منابع روايي آن‌ها محسوب مي‌شود گرفته تا ديگر منابع معتبر كه در شروح آن‌ها نگاشته شده است، وجود دارد. به اعتراف دانشمندان اهل‌سنت اين روايات متواتر بوده و از درجه‌ي اعتبار برخوردار است. اكثر علماي اهل تسنن در اصل اعتقاد به مهدويت و هم‌چنين مصداق «مهدي موعود» متفق‌القولند. اما در اين ميان عده‌ي كمي بر سر مصداق با اكثريت اختلاف‌نظر دارند. fkh Fri, 06 May 2011 01:49:24 +0000 مقاله مهدویت موعود اهل سنت سایت آینده روشن شمس مریم http://www.rasekhoon.net/article/show-82319.aspx صوفيه: اهل تصوف، در سرتاسر حوزه اسلامى، آموزه مهدويت را چونان اصلى سلوكى، و گاه جهانشناختى، باور داشته و به كار مى گيرند. ايشان به لحاظ كلامى نيز مدعياتى مشابه ساير مسلمين در اين باره دارند. صوفيه در جزئيات آموزه مهدويت به موضع اماميه نزديك ترند. حلقه هاى صوفى حمايت بيشترى از مهدى بودن امام دوازدهم كرده اند. ابوبكر بيهقى (درگذشته در 458 / 1066) اظهار داشته است كه برخى اهل كشف از صوفيه با آموزه اماميه درباره هويت مهدى و غيبت او موافق بوده اند. صوفى ايرانى، صدرالدين ابراهيم جوينى (اواخر قرن هفتم / سيزدهم) دركتاب فرائد السِمطين از آموزه اماميه در خصوص مهدى دفاع كرده است. شيخ صبّان مصرى (درگذشته در 1206 / 1792) در كتاب اسعاف الراغبين فى سيرة المصطفى وفضايل اهل بيت الطاهرين، ابن عربى را به خاطر حمايت از چنين عقيده اى، كه آن را خلاف روايات مقبول عالمان سنى دانسته، نكوهش كرده است. fkh Fri, 15 Apr 2011 03:40:00 +0000 مقاله منجی مهدویت موحدیان عطار علی موعود سایت راسخون http://www.bfnews.ir/vdciyra5.t1azw2bcct.html ماهنامه موعود در شماره جدید خود به بررسی حقوق امام زمان(عج) پرداخته است. به گزارش آینده روشن، ماهنامه موعود، در شماره اسفندماه خود به مباحث نظری پیرامون فرهنگ انتظار و مهدویت پرداخته است. عنوان سرمقاله این نشریه، سیل فرقه های نوظهور و سد شکسته ما نام دارد که به قلم سردبیر این ماهنامه نوشته شده است. از دیگر مطالب این شماره می توان به چشم در راه، اسلام و بحران عصر ما، سپاهیان آسمانی امام مهدی(عج) و خصوصیات دجال اشاره کرد. مطالبی چون راز ماندگاری و واماندگی، گلستانه، مهمان ماه، حساب و کتاب پایان سال، حق خدا، حقوق امام زمان(عج)، دو ویژگی حقوق مردم از جمله مطالبی هستند که در پرونده ویژه این شماره به چشم می خورند. fkh Thu, 03 Mar 2011 07:06:57 +0000 مقاله مهدویت موعود کتاب و نشریه خبر سایت آینده روشن http://mouood.org/content/view/11597/3/ نعماني نقل كرده كه حضرت امام حسين(ع) در اين باره فرمودند: «تعرفون المهدي بالسّكينة و الوقار؛1شما مهدي را با آن سكينه و وقار مخصوص و ويژة حضرتش مي‌شناسيد.» آيت‌الله علي كريمي جهرمي نعماني نقل كرده كه حضرت امام حسين(ع) در اين باره فرمودند: «تعرفون المهدي بالسّكينة و الوقار؛1شما مهدي را با آن سكينه و وقار مخصوص و ويژة حضرتش مي‌شناسيد.» اين جمله حاكي از آن است كه حالت وقار، طمأنينه و سنگيني از بارزترين و شاخص‌ترين صفات و مزاياي آن حضرت است و اين حالت با خصوصيّات ظاهري در سيماي مقدّس و ملكوتي آن حضرت متجلّي و متبلور است و همه بر اثر رؤيت آن حالت، وجود مقدّس مهدي موعود(ع) را به خوبي مي‌شناسند و مي‌فهمند كه مهدي موعود آخرالزّمان اوست. fkh Tue, 25 Jan 2011 07:51:30 +0000 مقاله مهدویت موعود سایت موعود http://www.rasekhoon.net/Article/Mahdism/Literary/Show-61872.aspx کردي از عطار بر عالم نثار نافه ي مشک هر زماني صدهزار از تو پر عطر است آفاق جهان وزتو در شورند عشاق جهان مقدمه شيخ فريدالدين ابوحامد محمد بن ابراهيم عطار نيشابوري، از بزرگ ترين آفرينندگان آثار عرفاني است و جايگاه بلندي در ميان شاعران و عارفان ايراني دارد.بنا به صحيح ترين روايات، به سال 540 قمري در قريه کَدَکَن از توابع نيشابور به جهان ديده گشود. پدرش شيخ ابراهيم، معروف به پير زَروَند؛ اهل دل و معرفت بود و اکنون مزارش در شهر کدکن زيارتگاه مردم آن ديار تاريخي است. درباره ي زندگي و سال وفات و نحوه ي ارتحال او سخن بسيار گفته اند که البته همگي آلوده به ظن و گمان است. تاکنون محققان بسياري به شرح حال و بررسي انديشه هاي او پرداخته اند که از همه سودمندتر تحقيقات و نوشته هاي مرحوم بديع الزمان فروزانفر،مرحوم سعيد نفيسي، هلموت ريتر الماني،شفيعي کدکني و فؤاد روحاني است.عطار نيشابوري از باورمندترين و شريعت گذارترين عارفاني است که مي شناسيم. او حتي فلسفه را برنمي تابد، فقط به اين جرم که آن را نوعي انحراف از متن شريعت مي شمارد. در مصيبت نامه تصريح مي کند که علم دين را بايد از فقه و تفسير و حديث جست: علم دين، فقه است و تفسير و حديث هرکه خواند غير اين گردد خبيث fkh Fri, 03 Dec 2010 06:28:48 +0000 مقاله موعود سایت راسخون عطار نیشابوری فرید الدین http://www.tebyan.net/religion_thoughts/inawaitingofsavior/articles/2010/11/18/143107.html حكومت جهانی موعود، را از دو منظر می توان مورد مطالعه قرار داد: در منظر اول به این حكومت، تنها به عنوان آرمانی دوردست كه باید در انتظار تحقق آن بود نگریسته میشود، آرمانی كه با وضع موجود ما نسبتی نداشته و هیچ تاثیری هم در واقعیتهای جاری جامعه ندارد. اما در منظر دوم ، این حكومت - با همه ویژگیهای آرمانی آن - نه تنها به عنوان غایت آمال بشر و نهایت آرزوی عدالت خواهان بلكه به عنوان الگوی واقعی برای سامان بخشیدن به وضع موجود و هدفی عینی كه می تواند حركتهای اجتماعی ما را جهت بخشد ؛ قابل مطالعه است . اگر چه تحقق كامل این آرمان جز به دست با كفایت بنده برگزیده خدا حضرت ولی الله الاعظم ، ارواحناله الفداء، میسر نیست. حضرت آیت الله خامنه ای ، رهبر معظم انقلاب اسلامی در بیانی، ضمن اشاره به ضرورت «اهتمام به مساله عدالت اجتماعی در كشور» و لزوم مقابله با«طبقه بهره‌مندان از پولهای حرام » و«مرفهان بی درد» به نكته مهمی اشاره كردند كه توجه به آن می تواند ما را در ارایه تصویری روشن از منظر دوم یاری دهد. fkh Fri, 19 Nov 2010 03:39:50 +0000 مقاله مهدویت موعود سایت تبیان http://mouood.org/content/view/11341/3/ آبان ۱۳۸۹ زمان ظهور امام زمان عليه السلام، پيروان يهود، مسيح و نصراني ها چه سرنوشتي خواهند داشت؟ آيا مثل کفار مي ميرند يا اينکه مسلمان مي شوند؟ حضرت عيسي عليه السلام چطور؟ ايشان با دين مسيحيت به ياري امام مي آيد يا اسلام؟ هيچ کس از اهل کتاب نيست جز آنکه پيش از مرگش به وي ايمان خواهد آورد(1). قبل از برپايي قيامت حضرت عيسي عليه السلام به همراه امام زمان به دنيا بازمي گردد، امام را ياري مي کند تا مرگش برسد. بعد از بازگشت مسيح و قبل از رسيدن مرگش، هيچ يهودي و نصراني اي نمي ماند مگر اينکه به نبوت عيسي اعتراف کرده باشد، بعضي از مسيحيان هم که به او الوهيت داده بودند، اين اعتقاد نادرست خود را کنار مي گذارند. اگر اين افراد با مشاهده ي مقدمات عذاب و نابودي و از ترس، ايمان آورده باشند، ايمانشان سودي ندارد، اما اگر در زمان مناسب دست از اشتباهات خود کشيده باشند، با مشاهده نماز خواندن حضرت عيسي به امام زمان عليه السلام، آن ها هم به امام مومن مي شوند. از طرفي چون دين مسيحيت مربوط به گذشته بوده و مي بينيم که حضرت مسيح به حضرت مهدي اقتدا کرده است، متوجه مي شويم که ايشان هم به امام مهدي ايمان آورده اند. fkh Thu, 28 Oct 2010 06:47:28 +0000 مقاله مهدویت موعود ادیان سایت موعود http://www.mohakeme.com/news-1010.html موعود گرايي از جلوه هاي مشترک باورهاي اقوام بشري است؛ اما اين باور همواره مانند ديگر آموزه هاي وحياني در معرض آسيب هايي بوده است. به گونه اي بروز خرافه در باور موعود در اديان پيشين موجب شده است حقيقت آن کدر و وهم آلود جلوه کند. هم اکنون شفاف ترين صورت و سيماي آينده موعود در اسلام و بويژه در مکتب تشيع باقي مانده است؛ اما با اين وصف در طول تاريخ تشيع شاهد بروز برخي خرافه ها در باور جامعه اسلامي درباره موعود بوده ايم. طي سال هاي اخير نيز باور به ظهور امام زمان(عج) و نحوه تعامل حضرت حجت با جامعه شيعي از سوي برخي آلايش ها و آسيب ها تهديد مي شود. افراد بسياري مدعي رابطه با امام زمان(عج) بوده و از طرح اين ادعا براي خود بازاري تدارک ديده اند. برخي پا را فراتر گذاشته و خود را نماينده حضرت در بين مردم جا زده اند و عده اي در نهان و آشکار خود را شخص صاحب الزمان توصيف مي کنند. fkh Sat, 09 Oct 2010 10:23:11 +0000 مقاله موعود سایت محاکمه http://mouood.org/content/view/11113/3/ يكي از رسالت‌هاي مهمّ مهدي موعود(ع) احياي قرآن و زنده كردن تعاليم اسلام است؛ زيرا مي‏دانيم آن حضرت هنگامي ظهور خواهد كرد كه از قرآن جز اثري و از اسلام جز اسمي باقي نماند. ممكن است كسي بگويد: مگر اسلام و قرآن مي‏ميرد كه امام زمان(ع) آن را زنده مي‏كند؟ با اينكه امام صادق(ع) در يكي از سخنان ارزشمند خود، جاويد بودن قرآن‏ را به دوام و استمرار نواميس حيرت‏انگيز طبيعت تشبيه كرده و فرموده است: «قرآن كتاب زنده‏اي است كه مرگ و نيستي در آن راه نمي‏يابد و مانند شب و روز و آفتاب و ماه ساري و جاري است.»1 البتّه حقايق ديني و اصول كلّي‌اي كه دين ذكر كرده است، مردني نيست و هرگز نمي‏ميرد. چيزي در اجتماع قابل مردن يا منسوخ شدن است كه يك اصل بهتري جاي آن را بگيرد. مثلاً «هيئت بطلميوس‏» به عنوان يك اصل علمي مدّتي در دنيا زنده بود، بعد حقايق و اصول ديگري در علم هيئت و آسمان‏شناسي پيدا شد و هيئت بطلميوس را از بين برد، ولي اين معني دربارة اسلام با توجّه به خاتميّت آن صادق نيست. fkh Wed, 06 Oct 2010 07:41:32 +0000 مقاله مهدویت موعود الهامی داود سایت موعود http://www.mohakeme.com/news-989.html منجي آخر الزمان در جهان بيني و معادشناسي زرتشتي جايگاهي ارجمند دارد وبه همين جهت از آن بسيار گفته و نوشته اند. با اين وصف، کنکاش ها درباره ماهيت ومفهوم انديشه نجات بخشي در باورهاي مزديسنايي اقناع کننده نبوده و هنوز شناخت کاملي از آن به دست نيامده است . از اين رو، در نوشتار حاضر کوششي رفته تا بابازخواني مباحث مربوط به موعود زرتشتي، جنبه هاي ناگفته اي از آن وانمايي شود. مزديسنان موعود يا منجي را «سوشيانت يا سئوشينت» (1) نام کرده اند. اين واژه اسم فاعل مضارع از ريشه«~ «us» ~»و«~as» ~»، به معني «سود» بوده (2) که به «آن کسي که سود خواهدرساند» و نيز «رهاننده» ترجمه شده است. (3) در متون ديني زرتشتي، هنگامي که از اوستا تا کتب متأخر به پيش برويم، متوجه مي شويم که مفهوم «سوشيانت» يا همان منجي از لحاظ کمي و کيفي بسط روبه تزايدي پيدا کرده است . براي درک بهتر موضوع، جايگاه و تعريف «سوشيانت» را به ترتيب دراوستا و ساير منابع زرتشتي وارسي مي کنيم. «سوشيانت» درگاثاها (4) fkh Mon, 04 Oct 2010 03:24:55 +0000 مقاله موعود آقایی سید مجتبی ادیان سوشیانت سایت محاکمه